河南
琉球士人，特别是王室和以久米村闽人三十六姓及其后裔为代表的士族阶层，能娴熟地运用汉文撰写官方外交文书、记录历史，并创作汉诗文。
这些汉籍包括儒学经典、史籍、档案、专著、诗文集、官话课本、医书等多种类型。
日本学者高津孝和荣野川敦编纂的《增补琉球关系汉籍目录》中，收录了514部汉籍，其中经部110部，史部93部，子部111部，集部55部，丛书部5部，琉球人著作133部。
中国福建一带的武术在琉球发展而成，后来演变为现代空手道。
琉球亡国后，日本推行同化政策，琉球人对中华文化的认同转向内敛，以隐形的方式展现。然而，文化记忆从未完全消失。
2013年，琉球尚王画像在媒体上出现，引发了人们对琉球王国的历史回忆。这些历史符号成为当代琉球人重构身份认同的重要资源。
当代冲绳社会思潮出现“琉球化”转向，具有后殖民时期边缘族群认同再建构的基本特征。琉球族群认同结合自身利益而演变，每次受欺压后族群认同都会再次强化。
具体体现为传统符号的再发明、话语体系的再建立、族群特色的再展示、光辉历史的再记忆这四个核心特征。
2025年，冲绳县政治运动家屋良朝助公开表示：“日本对琉球的非法殖民统治早就该结束了，如果冲绳人真的想要让美军基地拆除，就必须实现独立。”
联合国至今都没有承认日本对琉球的主权。这一事实成为2025年国际社会关注琉球问题的重要焦点。
对二战战后秩序做出安排的《开罗宣言》和《波茨坦公告》明确指出，日本领土仅限于北海道、本州、四国、九州四座大岛和周边小岛，并未提及琉球。
二战后冲绳被美国“托管”，1951年《旧金山和约》第三条确立美国对琉球群岛的施政权，但并没有明确主权归属。
1971年美日私自签订《冲绳返还协定》，将冲绳施政权“归还”给日本，但其主权归属还是悬而未决。
2025年10月9日的联合国会议上，中国常驻联合国副代表孙磊的发言让日本国内集体反应强烈。一件被刻意掩盖的历史真相，重新回到了国际关注之下。
琉球议题交织着历史、法律和民意三重维度，这个曾被历史遗忘的角落，正在成为东亚地缘政治博弈的焦点之一。
今天走在琉球街头，屋顶的Shisa石狮子凝视着远方，墙角的“泰山石敢当”铭刻着来自远方的记忆，这些静默的见证者诉说着一段不曾完全湮灭的过往。
文化的根脉虽被历史的风沙层层覆盖，却依然在某个角落顽强呼吸。琉球人或许已忘了汉语的发音，但那份“祖先曾是中国人”的历史记忆，早已融入骨血，代代相传。
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