山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《大日经》《金刚手灌顶续》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
提起金刚手菩萨，许多人脑海中浮现的是一尊怒目圆睁、手持金刚杵的威猛形象。在藏传佛教的唐卡中，这位菩萨周身火焰缭绕，脚踏邪魔，俨然一副降妖伏魔的姿态。民间更是流传着无数关于金刚手菩萨驱邪除祟的传说，说他是八大菩萨之一，专司护法降魔之职。
可你是否知道，这位看似威猛的菩萨，其本名却叫"秘密主"？《大日经》中记载，金刚手菩萨是一切如来秘密的守护者，他所掌握的，不是什么降妖的法术，而是宇宙间最深奥的真理。他的威猛相，不过是慈悲的另一种显现，就像父母为了保护孩子，有时也会现出严厉的面容。
末法时代，邪说横行，众生心中的贪嗔痴三毒日益炽盛。有人被妄念所困，疑神疑鬼，整日惶恐不安；有人被业障所缠，噩梦连连，身心俱疲。这时候，人们往往想到要请高僧大德来做法事，烧符念咒，驱邪镇宅。殊不知，真正的邪祟，不在屋外，而在心中。
金刚手菩萨在经典中留下了一个六字密咒，这六个字看似简单，却蕴含着摧毁一切障碍的力量。更神奇的是，这个咒语不需要你有什么特殊的修行基础，不需要你懂得复杂的仪轨，只要你明白它的真实含义，并在心中牢记，邪祟自然不敢靠近。
这六字密咒究竟是什么？为何有如此不可思议的威力？金刚手菩萨又是如何将这个"天机"泄露给世人的？
要讲清楚这六字密咒的来历，得先说说金刚手菩萨的身世。
在佛教经典中，金刚手菩萨有多个名号。《理趣经》中称他为"金刚萨埵"，意为金刚心的勇士；《大日经》中称他为"秘密主"，因为他是一切密法的守护者；而在藏传佛教中，他与观世音菩萨、文殊菩萨并称为"三怙主"，分别代表佛陀的力量、慈悲和智慧。
传说在无量劫前，金刚手菩萨还是一位初发心的修行者。他在佛前发下大愿："愿我能以金刚不坏之心，摧灭一切众生的烦恼障碍，令其得到究竟解脱。"
佛陀听了，微微一笑，说道："善哉，善哉。你发此大愿，当知烦恼即菩提，魔障即解脱。你若能证得此理，便能成就金刚不坏之身，一切邪魔外道见你便退。"
这句话是什么意思呢？"烦恼即菩提，魔障即解脱"，听起来像是绕口令，其实却是佛法中最深奥的道理之一。
唐朝有一位高僧，叫做善无畏三藏。他是印度人，精通密法，后来到中国传法，被称为"开元三大士"之一。善无畏三藏翻译了许多密教经典，其中就包括《大日经》。
有一次，唐玄宗召他入宫讲法。玄宗问道："大师，听说密宗有降魔的法门，能令邪祟退散。朕近来时常做噩梦，不知大师可有办法？"
善无畏三藏合掌说道："陛下，贫僧斗胆问一句，陛下梦中所见的魔，是什么样子？"
玄宗想了想，说："有时是青面獠牙的鬼怪，有时是张牙舞爪的妖兽，总之面目狰狞，十分可怖。"
善无畏三藏点点头，说："陛下可曾想过，这些魔鬼妖兽，究竟是从哪里来的？"
玄宗愣住了，一时不知如何作答。
善无畏三藏继续说道："贫僧告诉陛下，这些魔，不是从外面来的，而是从陛下自己的心里生出来的。陛下日理万机，心中难免有忧虑、有恐惧、有烦恼。这些念头积累多了，到了夜里，就化作魔鬼的形象出现在梦中。"
玄宗听了，若有所思，问道："那依大师之见，该如何是好？"
善无畏三藏说："陛下若想要不做噩梦，不需要请人做法事，只需要在白天的时候，让自己的心安定下来。心安则魔退，心乱则魔生。这才是降魔的根本之法。"
这段对话，被记录在《宋高僧传》中。善无畏三藏说的这番话，正好印证了佛陀对金刚手菩萨说的"烦恼即菩提，魔障即解脱"。
什么意思呢？魔障不是外在的敌人，而是我们内心烦恼的投射。当你心中有贪念，就会被贪魔所扰；当你心中有嗔怒，就会被嗔魔所困；当你心中有愚痴，就会被痴魔所惑。反过来，如果你能认清这些烦恼的本质，知道它们不过是心的幻化，不去执着它们，它们自然就消散了。这时候，烦恼就转化成了菩提，魔障就变成了解脱。
说到这里，可能有人会问：道理我懂了，可是遇到真正的邪祟怎么办？比如家里闹鬼、被人下了降头，这些总不是自己想出来的吧？
这个问题问得好。让我们来看看金刚手菩萨是怎么说的。
在《金刚手灌顶续》中，有弟子问金刚手菩萨："若有众生为邪魔所扰，夜不能寐，身心不安，当如何对治？"
金刚手菩萨答道："当知一切邪魔鬼祟，皆由心生。心若清净，魔不能侵；心若染污，鬼即乘虚而入。是故欲除外魔，先净内心。"
弟子又问："那些被鬼附身之人，难道也是自己的心不清净吗？"
金刚手菩萨说："正是如此。譬如房屋，若门窗紧闭，坚固无隙，盗贼岂能入内？人之心识亦复如是。若正念坚固，邪不能入；若心有罅隙，邪即乘机。"
这段对话非常重要。金刚手菩萨告诉我们，邪祟之所以能够侵扰一个人，不是因为那个人运气不好，而是因为他的心有了漏洞。什么样的心会有漏洞呢？恐惧的心、疑虑的心、贪婪的心、嗔恨的心——这些负面的心理状态，就像房屋的裂缝，给邪祟提供了可乘之机。
宋朝有一个故事，记载在《夷坚志》中。
话说有一位书生，名叫张德远，家住在一座古宅之中。这座宅子年代久远，据说以前曾发生过命案，所以很长时间没有人敢住。张德远是个穷书生，买不起好房子，就便宜租下了这座古宅。
刚搬进去的时候，一切都很正常。可是住了几天后，张德远开始感觉不对劲。每到半夜，他总是听到奇怪的声响，有时像是脚步声，有时像是敲门声，有时又像是低低的哭泣。他越想越害怕，整夜整夜睡不着觉。
白天的时候，他就去找邻居打听。邻居们告诉他，这座宅子果然闹鬼，以前住过几家人，都因为受不了而搬走了。张德远听了，更加惶恐，想要搬走，可是又舍不得已经交的租金。
就这样，他在恐惧中度过了一个月。这一个月里，他瘦了一大圈，精神也越来越差。终于有一天，他下定决心，去附近的寺院请教高僧。
那位高僧听完他的叙述，沉默了一会儿，然后问道："你刚搬进去的时候，有听到这些声响吗？"
张德远想了想，说："好像没有。"
高僧又问："那是从什么时候开始听到的？"
张德远回忆道："是从邻居告诉我这宅子闹鬼之后。"
高僧笑了，说："这就对了。你刚搬进去的时候，心里没有鬼，所以听不到鬼。邻居跟你说了之后，你心里有了鬼，所以才开始听到鬼。你听到的那些声响，不是鬼发出来的，而是你自己的恐惧发出来的。"
张德远愣住了，问道："大师，您的意思是……根本没有鬼？"
高僧摇摇头，说："我没有说没有鬼。也许有，也许没有。但这不重要。重要的是，你心里有鬼。只要你心里有鬼，就算住在佛堂里，你也会觉得闹鬼。反过来，如果你心里没有鬼，就算住在坟场里，鬼也不能把你怎么样。"
张德远似乎明白了什么，又问道："那我该怎么办呢？"
高僧说："回去吧。今晚睡觉的时候，不要再去听那些声响。你就当它们不存在。如果你实在害怕，就在心里默念'南无金刚手菩萨'。金刚手菩萨是降魔护法，有他护持，邪祟不敢近身。"
张德远谢过高僧，回到了古宅。那天晚上，他按照高僧的话，躺在床上，不再去注意那些声响。当声音出现的时候，他就在心里念："南无金刚手菩萨，南无金刚手菩萨……"
奇怪的是，念着念着，他的心居然慢慢安定下来。那些声响虽然还在，但好像离他很远了，不再那么可怕了。最后，他竟然睡着了。
第二天醒来，他发现自己一夜无梦，睡得很好。从那以后，他每天晚上都念金刚手菩萨的名号。渐渐地，那些声响越来越少，最后完全消失了。他在那座古宅里一直住到中了举人，才搬走。
这个故事告诉我们什么？不是说金刚手菩萨显神通，把鬼赶跑了。而是说，当张德远的心安定下来后，那些"鬼"就不存在了。因为那些鬼，本来就是他自己的恐惧所幻化出来的。
现在，让我们回到金刚手菩萨的六字密咒。
这个密咒是什么呢？就是"唵班杂巴尼吽"（Om Vajrapani Hum）。
"唵"代表诸佛的身密，"班杂巴尼"是金刚手菩萨的梵文名字，"吽"代表诸佛的意密。合起来，这个咒语的意思是：祈请金刚手菩萨以金刚不坏的力量，摧毁一切障碍。
但是，仅仅知道这个咒语是不够的。重点在于，你要明白这个咒语真正的含义。
金刚手菩萨在经典中说："此六字明咒，非是外求之物，乃是汝等本具之力。金刚者，不坏也；手者，能执持也；菩萨者，觉有情也。汝等若能觉悟自心本来不坏，便是金刚手菩萨现前。"
这话什么意思？金刚手菩萨说，这个咒语不是让你向外求什么力量，而是让你觉悟自己本来就具有金刚不坏的心。"金刚"代表不会被任何东西摧毁的本心，"手"代表你能够掌握和运用这个力量，"菩萨"代表觉悟。当你觉悟到自己的心本来就是坚固不坏的，你就是金刚手菩萨的化身。
这才是这个密咒真正的威力所在。不是念了这个咒，金刚手菩萨就会从天而降，帮你打跑邪祟。而是念这个咒的时候，你的心会生起一种坚定和勇猛，就像金刚一样不可动摇。当你的心坚定了，邪祟就失去了侵入的机会。
藏地有一个很有名的故事，讲的是米拉日巴尊者降伏女妖的事迹。
米拉日巴是藏传佛教历史上最伟大的瑜伽士之一，他在山洞中独自修行了十二年，最终证得究竟解脱。在他修行的过程中，遇到过无数的障碍，其中就包括女妖的骚扰。
有一次，米拉日巴住在一座山洞中修行。一天晚上，来了一群女妖，她们形象恐怖，口中发出刺耳的尖叫，围着米拉日巴跳舞，想要吓退他。
换作一般人，早就吓得魂飞魄散了。可是米拉日巴却不为所动。他对女妖们说："你们来得正好。我正缺少修行的助缘。你们越是吓我，我越要感谢你们。因为你们让我有机会检验自己的心是否坚定。"
说完，他唱起了道歌：
"恶魔来了我不怕，我心本来似金刚。你若是魔，魔亦空；你若是神，神亦幻。但教自心无所住，魔神于我何有哉？"
女妖们听了，愣住了。她们从来没有见过这样的修行者。通常，只要她们一出现，人类就会吓得到处乱跑。可这个人不但不怕，反而感谢她们。
她们越吓，米拉日巴越是安定。最后，女妖们不知所措，反而向米拉日巴顶礼，说道："我们从未见过像您这样无畏的修行者。请您为我们传法，让我们也能像您一样自在。"
米拉日巴便为她们讲说佛法，那些女妖后来都成了护法神。
你看，米拉日巴没有念什么驱邪的咒语，没有做什么复杂的仪式，他只是保持了自己的心坚定不动。当他的心像金刚一样不可动摇时，那些女妖不但不能伤害他，反而被他所折服。这就是金刚手菩萨六字密咒的真实含义。
说到这里，可能有人会问：我也想像米拉日巴一样，有一颗金刚般的心。可我就是做不到啊。一遇到事情，我就害怕，就担心。这可怎么办？
这个问题非常重要。金刚手菩萨的智慧就在于，他不仅告诉我们结果是什么，还告诉我们方法是什么。
第一步：认识恐惧的本质。
恐惧是什么？是对未知的不安，是对失去的担忧，是对痛苦的抗拒。但你有没有想过，恐惧本身只是一种感觉，一种心理状态。它不是实实在在的东西。
打个比方。你怕黑，晚上不敢一个人走路。可是，黑暗伤害过你吗？没有。黑暗不过是光线的缺失而已。真正让你害怕的，不是黑暗本身，而是你对黑暗中可能存在的危险的想象。
同样的道理，你怕鬼，可是鬼伤害过你吗？大多数情况下，没有。真正让你害怕的，不是鬼本身，而是你对鬼可能对你做的事情的想象。
所以，恐惧的第一个特点是：它大多是想象出来的。
恐惧的第二个特点是：它是无常的。你害怕的时候，那种恐惧的感觉非常强烈。可是过一段时间，它就减弱了，甚至消失了。如果恐惧是实实在在的东西，它怎么会消失呢？
明白了这两点，你就迈出了第一步。当恐惧来临的时候，你可以告诉自己："这只是一种感觉，它不是真实的，它很快就会过去。"这样想，恐惧就会减轻很多。
第二步：培养正念。
什么是正念？就是清清楚楚地知道当下正在发生什么，不加评判，不加联想。
比如，你晚上一个人在家，突然听到一声响动。如果没有正念，你的心立刻开始联想：是不是有小偷？是不是闹鬼？然后恐惧就生起来了。
但如果你有正念，你会这样观察：我听到了一声响动。这个响动可能是风吹动了什么东西，可能是老鼠在活动，可能是邻居在搬东西。然后你可以起身去查看，弄清楚究竟是什么。
你看，当你用正念去观察时，恐惧就没有了生长的空间。因为恐惧需要你的想象来喂养它。当你只是如实地观察，不去想象，恐惧就饿死了。
金刚手菩萨在经典中说："正念如金刚杵，能摧一切魔障。"这话一点不假。当你保持正念时，你的心就像金刚杵一样坚固，任何邪祟都无法侵入。
第三步：持诵六字密咒。
当你明白了前两步后，再来持诵"唵班杂巴尼吽"，效果就会非常不同。
你念这个咒语的时候，不是在祈求金刚手菩萨来保护你，而是在提醒自己：我的心本来就是金刚不坏的。我本来就具有金刚手菩萨那样的力量。邪祟只能侵扰一颗恐惧的心，却无法侵扰一颗坚定的心。
每念一遍咒语，你的心就坚定一分。念得多了，你的心就会像金刚一样不可动摇。到那时，别说邪祟不敢靠近你，就是你走到邪祟跟前，它也要绕道而行。
这才是金刚手菩萨六字密咒的真正威力。它不是外在的法术，而是内在的觉醒。当你觉醒了自己本具的金刚心，还有什么能够伤害你呢？
元朝有一位高僧，叫做胆巴国师。他是从印度来的密宗大师，精通金刚手菩萨的法门。
有一次，元朝皇帝忽必烈召他入宫。当时朝中有一位道士，自称会降妖伏魔的法术，在皇帝面前说胆巴国师的佛法比不上他的道法。忽必烈便想让两人比试一番。
那道士先展示他的法术。他画了一道符，念了一段咒语，然后把符烧掉。只见一阵烟雾升起，烟雾中隐约出现一个鬼怪的形象，张牙舞爪，十分骇人。在场的大臣们都吓得后退。
道士得意洋洋，对忽必烈说："陛下您看，我能召唤鬼怪，自然也能降服鬼怪。这位和尚有什么本事？"
忽必烈转头看向胆巴国师，问道："国师，您能降服这个鬼怪吗？"
胆巴国师微微一笑，说："陛下，贫僧不会降服它。"
道士听了，哈哈大笑，说："你看，这和尚连降魔的本事都没有，还妄称什么国师。"
胆巴国师不慌不忙，说道："贫僧不会降服它，是因为贫僧不需要降服它。"
说完，他念了一声"唵班杂巴尼吽"，然后对那鬼怪说："你从何处来？"
那鬼怪竟然开口说话了："我从道士的符中来。"
胆巴国师又问："你来此何为？"
鬼怪说："我被道士召唤，不得不来。"
胆巴国师笑道："既然你是被召唤来的，那你本来在哪里呢？"
鬼怪愣住了，想了半天，说："我……我不知道我本来在哪里。"
胆巴国师说："你本来无处不在，也无处在。你是道士心中的幻相，借着符咒显现出来。你既然是幻相，又何需降服？"
说完，他又念了一声"唵班杂巴尼吽"。奇怪的是，那鬼怪听到这个咒语后，竟然慢慢变淡，最后完全消失了。
道士惊呆了，问道："你念的是什么咒语，为何如此厉害？"
胆巴国师说："这是金刚手菩萨的六字密咒。它的威力不在于能召唤什么、降服什么，而在于能让一切幻相回归本来面目。你所召唤的鬼怪，本来就是幻相，自然会消散。"
忽必烈听了，恍然大悟，从此对佛法更加敬重。
这个故事记载在《佛祖历代通载》中。胆巴国师展示的，正是金刚手菩萨六字密咒的真实威力。这个威力不是什么神通法术，而是智慧的力量。当你用智慧看清楚邪祟的本质——它们不过是心的幻相——邪祟就自然消散了。
现在，我们来总结一下金刚手菩萨的这个"天机"：
末法时代，邪祟横行。但真正的邪祟，不在外面，而在心中。贪嗔痴三毒，就是最大的邪祟。恐惧、疑虑、妄想，就是邪祟入侵的门户。
金刚手菩萨告诉我们，不需要降魔，不需要伏妖，只要牢记六字密咒"唵班杂巴尼吽"的真实含义：你的心本来就是金刚不坏的，邪祟无法侵犯。
当你明白这个道理，并在日常生活中实践它，你的心就会越来越坚定。当你的心像金刚一样坚固时，邪祟自然退避三舍。这才是真正的护身法门，比任何护身符都管用。
可是，问题又来了。知道了这个道理，具体应该怎么修呢？每天念多少遍咒语？念的时候有什么讲究？如果真的遇到邪祟骚扰，应该怎么应对？
这些问题，金刚手菩萨在经典中都有详细的开示。特别是关于修持这个六字密咒的具体方法，菩萨讲得非常清楚。他说，这个咒语有三重境界，普通人只要达到第一重，邪祟就不敢近身；如果能达到第二重，则能帮助他人驱邪；而达到第三重境界的人，则能彻底断除自己和他人的一切魔障，直趋解脱。
更重要的是，金刚手菩萨还特别强调了一个很多人都会忽略的关键点。他说，这个咒语的威力，百分之九十不在于念诵的次数，而在于念诵时的心态。很多人以为多念几遍就能增加效果，其实完全错了。如果心态不对，念一万遍也没用；如果心态对了，念一遍就够了。
那么，什么样的心态才是对的呢？金刚手菩萨用了一个非常形象的比喻，据说当年他的弟子听到这个比喻后，当场就开悟了。
古德曾说："密法之妙，在于心传。"金刚手菩萨这个六字密咒的真正奥秘，就藏在那个比喻之中。一旦你明白了那个比喻的含义，你就掌握了这个咒语的核心，邪祟自然不敢近身。更神奇的是，这个道理一旦明白，不仅能消除外在的邪祟，连内心的烦恼、恐惧、疑虑也会一并消除……
