赵盾故里的忠义文化！赵氏孤儿故事遗址存于忻州大地

山西历史名人对中华文化发展产生深远影响！临汾市襄汾县的历史名人赵盾和家族故事，演绎了人世间的忠义文化。忠义传千秋，关于赵氏家族的赵氏孤儿故事遗址，忻州境内有多处。

赵盾是春秋时晋国人，史称赵宣子，其故里在襄汾县赵康镇东汾阳村一带。赵盾曾任中军元帅，掌握晋国的军政大权，后封为大夫。《左传》记载赵盾家族为国立下汗马功劳，其子赵朔被当时奸臣所害，围绕保护赵朔之子赵武上演了“赵氏孤儿”的故事，一些忠义人士不惜牺牲自身救孤，舍生取义的壮举令后世经久传颂！

《赵氏孤儿》故事梗概，春秋时期，晋国大夫赵盾家族显赫，遭奸臣屠岸贾设计陷害，致使赵氏家族三百余口被诛杀，仅赵盾之孙赵武幸免于难。赵武的母亲托孤程婴，部将韩厥为救孤伏剑自刎。程婴与老臣公孙杵臼商议，以程婴儿子冒充赵氏孤儿，公孙杵臼主动承担“窝藏”罪名，假意献出假的“赵氏孤儿”，结果均被杀害，程婴则假意投靠奸臣屠岸贾，然后悄悄将赵氏孤儿抚养长大，演绎救孤的忠义故事。赵氏孤儿故事展现正义与邪恶的激烈冲突，也凸显了忠诚、义气和为正义不惜牺牲的精神，成为中国文学史的经典悲剧，被誉为“中国文学史上的《哈姆雷特》”。

关于赵盾故里和赵氏孤儿的传说，赞扬赵盾家族对国家的忠诚，传颂史上程婴、公孙杵臼、韩厥等人奋不顾身保护赵氏孤儿的忠义精神。为纪念赵氏先祖，赵盾故里东汾阳为轴心，在周边七村都以赵氏后裔住地而命名：赵康、赵雄、赵豹、南赵、北赵、大赵、小赵等村的赵姓，多为赵氏后裔。

襄汾县赵盾故里家族文化的鲜明特色是忠义文化传统，尤其在民俗活动中表现突出。每年清明节在赵盾墓地举行祭祖，集体进行祭奠活动，每年的农历二月十五，在赵盾故里举行赵大夫庙会，忠义的赵氏家族文化延续传承。

相传“赵氏孤儿”的发生地在盂县藏山，但在忻州市的境内，“赵氏孤儿”故事的遗址好多。盂县一山之隔的定襄县有因藏匿赵氏孤儿而得名的村庄。明万历版《定襄县志》称：“程侯出赵氏孤，远匿于武峪，后人称为藏孤台。”藏孤台村(属南王乡)的村名即由此而来。而且,村南、村西分别有“赵武沟”“赵武道”。千百年来，村名、沟名、道名一直为人们所沿用。旧时,赵武道旁还建有保胤祠，以纪念程婴藏孤、育孤之事。

图为窝王寨遗址

在忻府区，相关遗迹更是遍及全境。忻州城南，有唯一知晓内情的晋国朝臣韩献子(韩厥)墓，墓地所在村庄亦因此而得名“韩沟村”(属豆罗镇，位于城南12.5公里处)。韩沟村附近，还有赵武、韩厥诛灭屠岸贾后犒劳军士的山峦—“劳师台”。明《永乐大典》中的《忻州志》卷7载：“劳师台治南二十里，赵武诛屠岸贾劳师于此。”与劳师台成丁字形走向的另一山坳中，有一小山洞名“藏儿洞”，山顶有一土堡，相传专为纪念赵武在此落难而筑，故称“窝王寨”。山因寨名，称“堡寨山”。与堡寨山南端相连的一座小山叫大王山，山南有一小村叫王山村，村民都姓赵。相传其先人认为此处是赵氏生存发展的风水宝地，故从外地迁来，至今已历八世。

忻州城西南75里处，有山名白马山，又名马头山，相传程婴曾白马载孤途经此山，后人便称此山为白马山，并在此建白马寺，尊程婴为“白马天神”。

忻州城正北40里处的金，相传正是程婴最初藏孤之山，以故山巅曾建有晋国诚信侯“程婴祠”(已毁)，所以人们也称此山为程侯山。明《永乐大典》中的《忻州志》卷6载：“《山堂肆考》,程侯山在山西忻州，程婴匿赵孤于此。”金山脚下北赵村西北云中河畔的龙首峰，有“藏孤洞”，相传程婴亦曾带赵武在此躲藏。

同时民间还传言，故事中舍生取义的两个主要人物程婴和公孙杵臼，还是忻州人——前者是忻州城内南关人，后者是忻州城西郊逯家庄村人。南关村村西坡梁上有程婴墓，逯家庄村中亦有公孙杵白墓，还有祭奉公孙杵臼的“忠烈祠”。忠烈祠正殿两侧，挂有一副木制楹联，相传为明末清初大思想家傅山先生撰书：打开生死路,生也在赵,死也在赵；识破难易关,难亦存孤,易亦存孤。

鉴于史籍记载和以上传言，明嘉靖二年(1523)，一位名叫李濂的忻州佥事又在忻州城北关与匡村交界处建一祠庙，将保护赵武免难的韩厥、程婴、公孙杵臼、锄鹿、提弥明、灵辄六人和赵盾合祀庙中，称“七贤祠”(也叫“七烈士庙”)，并将北关通往匡村的路起名为“七贤巷”，还在北关西巷口建牌坊，题“七贤古道”，背面书“晋烈士祠”。七贤巷这一街道名一直沿用至今。

上述文章的赵盾和赵氏家族，史料记载确有其人，而“赵氏孤儿”传说及遗址，或许是后人对于忠义的向往流传后世，但赵盾故里和赵氏孤儿故事遗址所传承的忠义文化，是中华文化正能量范畴。

综合遗产视角、史志忻州

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