范仲淹“忧乐精神”在邓州的践行之二

范仲淹“忧乐精神”在邓州的实践

杨德堂

范仲淹之所以成为千古楷模，是因为他是一位知行合一的政治家，他不但提炼出了超越千古的“忧乐精神”，而且在一生的仕途中，都把“先忧后乐” 奉为座右铭。范仲淹任邓州知州三年，

这里更是他践行“忧乐精神”的实践基地。《嘉靖邓州志》把范仲淹知邓业绩高度概括为“孜孜民事，政平讼理”。

1.体察民情 心系百姓

范仲淹一到邓州，便深入民间了解民情，与邓州百姓同忧乐。他的“七里河边归带月，百花洲上啸生风”的诗句，为我们留下了他早出晚归拜询邓州父老的感人情景。

范仲淹体察民情

他关注民间手工业发展，对邓州千日醇酒的酿造工艺了解得非常清楚。他在一首诗中作了详细记述，大意是：酿造酒，不单要求泉水好，最关键的是用曲，曲要适量而且要搅拌均匀。还要根据四季气温的不同，控制好发酵的时间，大概在几个星期之内就可以了。这时候打开酒缸，就会芳香扑鼻，甜甜的略带有点辛辣的味道。于是，便将酒糟放入酒榨，进行过滤，酒会不断地从槽中涓涓流出来，清澈照人。

2.崇德尚贤 高风亮节

邓州城北严陵河上有一个钓鱼台，相传是东汉严子陵垂钓的地方，故此河被称为严陵河。严子陵早年与刘秀关系甚厚。刘秀起兵南阳，他曾为刘秀出谋划策。刘秀称帝后，严子陵不愿为官，垂钓于穰县严陵河畔。刘秀派人百般寻访，把他请到洛阳，封为谏议大夫。他坚辞不受，遂远离朝廷，隐居于浙江睦州富春江畔。1034年，范仲淹知睦州时，在富春江严子陵垂钓处建严子陵祠堂（今属浙江桐庐市），

写下了《严先生祠堂记》，称赞严子陵“先生之风，山高水长”。十二年后，范仲淹再次以遭贬之身知邓州。到任后便立即拜访邓北严子陵钓鱼台，并赋《钓台诗》，高度赞扬了严子陵不慕荣利的高风亮节，认为隐士之志远超世俗功名。诗云：

汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。

世祖功臣三十六，云台争似钓台高。

范仲淹在严陵河畔

五百多年后，曾任布政使的清代文学家、邓州人彭而述，也曾拜访严子陵钓鱼台，并作诗《子陵钓矶》：

只合先生理钓纶，虽逢天子不称臣。

自知帝座容渔父，肯把云台污故人。

投饵自甘同豫且，得鱼且莫是龙鳞。

不应占尽江边石，除却南阳又富春。

彭老夫子的诗句“不应占尽江边石，除却南阳又富春。”证实了当年严子陵隐居邓州和富春两地的历史实事，也佐证了范仲淹的此诗写于邓州。

3.社稷为重 忧百姓之忧

庆历六年（1046年），邓州自秋至冬数月干旱，二麦枯黄，百姓发愁，范仲淹更是心急如焚，不但带领百姓整修陂堰，引水抗旱。还每月三次向朝廷奏报旱情。同时又闭门思过，是不是自己主政有不周的地方，得罪了上天，受到惩罚？待到初冬下了一场瑞雪，范仲淹欣喜欲狂，他置酒款待前来贺雪的人们。当想到来年五谷丰登的情景时，高兴得和年轻人一样，饮酒击筹，且舞且歌。这时因公出差邓州的河东提刑张去惑，回乡祝贺的襄州通判贾黯，都赋诗志贺。范仲淹依訋奉和，在和诗中，抒发了自己的喜悦心情：“浑祛疠气发和气，明年黍稷须盈畴。烟郊空阔猎者健，酒市暖热沽人稠。”一场大雪，不但排除了“瘟气”，使人们减少疾病，迎来了祥和之气，而且还可以预见到来年五谷丰登的景象，老百姓们十分高兴。你看，旷野上那些打猎的人们显得神气十足，酒店里也是人声喧闹，饮酒助兴。

在古代，兴水利是厚农桑的主要措施。从范仲淹诗文中反映出，他在邓州重农桑，兴水利，寻泉凿井，解决百姓生产和生活用水问题。

范公井

今天，范仲淹带领百姓所凿的水井，基本已湮没不存，唯有花洲书院内的一口水井因其功效而保存至今。范仲淹还专门为凿井之事写了一首长诗以记之，其中云：“但愿天下乐，一若樽前身。长戴尧舜主，尽作羲黄民。耕田与凿井，熙熙千万春。”老百姓感念范公恩德，便将此井取名“范公井”。公元2002年修复书院时，在井上建了一座六角亭，顶开一圆孔，与井泉上下对应，寓意天地合一。亭柱上木下石，别具风格。石柱刻楹联一副：“寻泉凿井滋后士，饮水思源孝前贤。”　

5.营苑修圃　许民同乐

在邓州外城东南隅，有一个百花洲，在宋初就很有名气。公元1039年（北宋宝元二年），范仲淹的同年进士谢绛任邓州知州，整修了百花洲，并在百花洲畔的城头上建览秀亭。七年后，范仲淹来到邓州，百花洲已有些荒凉。他筹措资金，按其家乡苏州的园林风格，再次整修了百花洲，重修览秀亭，还在百花洲上建嘉赏亭和菊台。为振兴邓州文运，又在附近的城头上建春风阁、文昌阁。使此地风光之盛甲于宛南。

百花洲本是达官显贵们的后花园，范仲淹把它辟为公园,“许民游乐”“许民游乐”。一个“许”字，一个“同”字，道出了范仲淹的爱民情怀。庆历六年（1046年）的中元之夜（农历七月十五），范仲淹冒着酷暑来到刚营造好的百花洲，与民同乐。接着于中秋和重阳节，再到百花洲，置酒雅会，登高览胜。第二年春暖花开时，范仲淹又来到百花洲与百姓共同赏春，百花洲风光如画，如世外桃源，使范仲淹忘却了一切烦恼，于是挥笔写下了《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》一词写道：

罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。浦映繁花花映浦。无尽处，恍然身入桃源路。　 莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与，争教我辈无欢绪。

范仲淹与民同乐之情溢于言表。

6.兴学育人　为国荐才

范仲淹历来重视昌文兴教、培养人才性。早在天圣八年（1030年)，他就说：“夫善国者，莫先育材；育材之方，莫先劝学；劝学之要，莫尚宗经.”1046年他在邓州写的《邠州建学记》中提出了“材不乏而天下治，天下治而王室安”的教育观。

所以，范仲淹每到一地都兴办学校，知邓州后仍坚持实践州县办学的宏愿，建书院，育人才。范仲淹将书院讲堂命名为春风堂，是希望教师讲课如春风化雨，学生听讲如沐春风。为了使书院尽快兴盛起来，范仲淹除请名师执教外，自己也常到书院执经讲学。范仲淹的儿子官至宰相的范纯仁，北宋理学创始人之一的张载，开封知府韩维等，都从师范仲淹学于花洲书院。

花洲书院春风堂

范仲淹一生不但重视培养人才，还尽力荐拔人才，即使晚年知邓州期间，也依旧荐才不倦。曾两次上表，推荐襄州知州王洙和光化军知军李宗易、绛州知州向约，希望有用之才为国重用。而且在举荐书中还立下军令状，如用人不当，自己甘当同罪。可见范仲淹为国举贤不论亲疏、为朝廷选才不计私利的高风亮节和担当精神。

7、唯德是依　终生“不欺”

北宋庆历六年（1046年），23岁的邓州人贾黯，参加殿试考中状元，回邓省亲，在花洲书院拜见范公，向老前辈请教做人为官之道。范仲淹真诚地对他说：“君不忧不显，惟‘不欺’二字，可终生行之。”

贾黯得范公“不欺”教悔，如获至宝，遂做一个木牌，刻上“不欺”二字，一辈子挂在腰间，时刻警示自己。他为官21年，处处以范仲淹为榜样，洁身自善，为官耿直，遇事敢作敢为。历官将作监丞、襄州通判、左正言、左司谏、开封知府、给事中、御史中丞等职，从不做欺君欺民之事。他常感慨：“吾得于范文正公者，平生用之不尽也。”

不欺，即不欺君心，不欺民心，不欺自己的良心。“不欺”二字是范仲淹道德操行的高度概括。他一生为官、做人、处事、治家，都自始至终贯穿着不欺的信条。

范仲淹好友尹洙，曾与范仲淹同朝为官，志同道合。景祐三年（1036年），范仲淹被诬结朋党，贬知饶州。时任太子中允、馆阁校勘的尹洙置个人安危于不顾，上表说自己与范仲淹“义兼师友”“愿从降黜”。尹洙遂被贬监郢州酒税。西夏寇边，尹洙也被起用到西北任职，成为范仲淹的生死之交。后又受人诬陷，被贬到湖北均州监酒税。范仲淹知邓州后，听说尹洙患了病，不顾被攻击为朋党的风险，奏明朝廷，把尹洙接到邓州治病。尹洙死后，范仲淹全力处理尹洙的后事，之后，又将尹洙散存于各地的文章收集起来，编成了《尹师鲁河南集》，并写下了著名的《尹师鲁河南集序》，成为范仲淹诗文理论的重要组成部分，对北宋文学的发展产生了深远的影响。

8.筹办义庄 力行慈善

范仲淹到邓州时已进入晚年，经一生奔波操劳，积劳成疾，病体难支，自知自然生命和政治生命将到尽头。于是为家族和社会着想，在邓州期间便着手筹划创办义庄。他在《告子弟书》中道出了办义庄的初衷：“吾吴中宗族甚众，与吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也？自祖宗来，积德百年，而始发于吾，得至大官。若独享富贵而不恤宗族，异日何以见宗族于地下，今何颜入家庙乎？”

皇祐元年（1049年）正月，范仲淹由邓州调知杭州。赴任途中顺道回到祖籍苏州，与兄长范仲温当即商定，献出自己全部积蓄，由范仲温购田千亩创办义庄。并与族中长辈们共同商议了义田的管理办法，同时选出了族中德高望重的长者具体掌管义庄。后经子孙们不断增置义田，增补族规，使义庄管理不断完善。范氏义庄存在900多年，义田最多时达五千多亩，在周济族人，稳定一方社会中起了很大的作用。

9.制定族规家训 传授优良家风

范仲淹在一生历练中，形成了既有中国优秀传统文化的代表性、又有独特闪光点的家风。到了晩年更加重视家族、家庭、家教、家风的至善至臻，希望良好家风能代代传承，成为国家发展、民族进步、社会和谐的一个基点。

范仲淹知邓州期间，利用闲暇时间着手主持修编范氏族谱，制定了族规：“族人之中，不论亲疏，当念同宗共祖，一脉相传。务要和睦相处，不许相残、相妒、相争、相夺；凡遇吉凶诸事，皆当相助、相扶。庶几和气致祥，永远吾族家人炽昌。”。范仲淹还上书仁宗皇帝，请求为族谱赐序，庆历六年八月上旬，宋仁宗特御制《范氏族谱序》赐范仲淹。范仲淹还在给两位入仕侄子的信中说：“汝守官处小心，不得欺事。与同官和睦多礼，有事即与同官商量，莫与公人商议，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。汝看老叔自来如何，还曾营私否？自家好家门，各为好事，以光祖宗。”

范仲淹在订立族规的同时，又总结了《家训百字铭》以励后人：

孝道当竭力，忠勇表丹诚。兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲。礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫。谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩。作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉祖神。儿孙坚心守，成家种善根。

（未完待续）