河北
格局教育论
盖闻立教之道，贵在铸格；育人之方，重在培基。当此万象更新之世，宜明七德并修之要。昔者圣贤设教，必先正其本而清其源；今吾辈育人，当固其根而沃其土。谨陈七目，用启童蒙。
破题
夫教育者，非徒授艺，实为铸格。格不正则行不端，基不固则厦将倾。
承题
尝考《学记》有言："玉不琢，不成器。"然琢玉必先识其纹，育人必先明其性。今述七德，犹北斗之七星，共指迷津；似禹贡之九鼎，同镇山河。
起讲
且夫执得起者，非匹夫之勇也。昔曾子启户，见甑堕而不同，惟教执帚除秽。此正所谓"往者不谏，来者可追"。若纠结既往，犹临川而叹逝水；惟着眼将来，方登高以望前程。
起股
是故放得下者，非弃守之谓也。楚庄绝缨，非不知其罪，实全士节；管鲍分金，非不计其利，乃明大义。今人当知：砥节砺行，不徇流俗；守正持中，岂畏人言？
中股
至若趋时功，贵在自主；守其节，要在明道。陶侃运甓，惜寸阴于既往；季札挂剑，守然诺于既亡。故曰：怠惰者失其时，无节者丧其守。
后股
若夫养浩气，须明理悟道；蕴深流，当厚积薄发。范文正忧乐天下，非强自抑；王湛隐德卅载，岂为求名？故智者不惑于宠辱，仁者不安于显晦。
束股
观夫务本业者，张衡制仪，十载方成；玄奘取经，万里独行。此皆能专其心于一艺，致其志于千秋。故曰：欲成大事者，必耐寂寞；思致远途者，当重跬步。
大结
统而论之，七德犹车之七辐，共载重任；似琴之七弦，同奏和声。执放相济，方显通达之智；刚柔互用，乃成经纶之才。昔孔子设四科教人，汉室举孝廉取士，皆重其本。今虽时移世易，然育人之道，岂有异乎？愿后来者，明此七德，修此七行，则虽世路多歧，亦可持正而行矣。
收结
噫！山成其高，不让土壤；海就其深，不择细流。养格正心，此其时也。
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