普及“红学” 简化“红学”

（来源：天津日报）

转自：天津日报

　　普及“红学”，不是让每个人都做什么红学家。简化“红学”，不是要将一门学术弄成“简单化”。人人都做红学家，就是说说笑话。将红学简单化，就是将它庸俗化——实质上是消灭了它。

　　那么，为何要普及它？

　　因为，凡为中国文明人，都应知道这部民族骄傲的名著的基本情形。因为，如不普及，它就会为极少数人私有——这私有，就成为他们少数几个人的“专利”，不许他人染指，只许为他自己营造私名私利。

　　如何方能又简化，又不致流于庸俗化呢？曰：这其实不难，不麻烦，只需掌握一把钥匙，即可门径咸通——这钥匙，作者曹雪芹开卷就已交付于人们了。无它，只“满纸荒唐言，一把辛酸泪”十个字，说得再明白不过了。

　　就是说，“红学”者，正是要一面理解其“荒唐”字面，即“文本”表层；同时又要一面思考、感悟其内中所隐藏的“辛酸”泪的实情实际到底是些什么。

　　“红学”之所以为学，正在这种好像“负阴抱阳”般地将表层与内涵二者“矛盾统一”起来，从而获得雪芹所感叹的“谁解其中味”。

　　要解说“红学”可以千言万语，专文大著；然而要“一言以蔽之”，那就是上文所述的雪芹本怀，并无别解。

　　然而，世上不止一位大学者天天在那儿痛心疾首，感叹红学进入“死胡同”——脱离了“文本”，脱离了“文学创作”，将“红学”全“变”成《红楼梦》以“外”的什么考证、探佚等等，云云。换言之，他们实质是主张雪芹的艺术特点并无任何特点可言，他的“文本”并不具有表层的荒唐与内藏的辛酸，他所说的“说起根由虽近荒唐，细谙则深有趣味”，什么“细”？什么“味”？都是废话连篇，你只要看“文本”就是了，何必都去思考、探佚、感受、领悟？那都是“文本”所没有的。

　　是这样的吗？

　　那答案若是个“是”字，可就真是太“简单化”了。《红楼梦》那么“简单”呀，无非一男二女“争婚”，“爱情”之“悲剧”呀，有何深奥意可考可证？

　　这也就无需再讲什么“普及”了，大家彼此一笑罢休可也。

　　世间的事，常常妙得很，比如，有的大学者，自己不肯，又不会、不屑做“考证”，只把别人的考证成果当他的“常识性知识”来对待，然后大声反对“考证”——把“考证”与“文本”对立起来，视为“势不两立”的“天敌”。似乎“考证”独存，“文本”已灭……堪忧者怕呀！

　　总之，他们的思维逻辑是不寻常的，大大胜过我们平民百姓、粗识“之”“无”之辈。

　　毫无疑问，“红学”还需要从根本上普及，也需要按照雪芹本意实情那样的“简化”，即紧扣“荒唐”与“辛酸”之间的深刻内涵大旨。

　　（本文由周汝昌之女周伦玲新近发现并整理——编者注）