桂平人文：清末民间水深火热，天地会党活动在罗秀的兴盛情况

天地会是清初反对清朝统治的一个民间秘密会社。成立于1674年（康熙13年），因“拜天为父，拜地为母”，故名“天地会”；也因明太祖年号洪武，故对内称“洪门”。初以福建、台湾、以及沿海地区为中心，后发展到全国各阶层、各民族。清廷当时视为最大敌人，用全力加以残酷镇压。

清咸丰、同治年间〔1851～1874年〕，罗秀的新垌、路棠、雅石、路房、植棠等村屯都有“拜会”〔天地会〕活动。

据了解，他们入会时要拜祭天地。仪式大概是：凡愿意入会的人，都要饮雄鸡血酒宣誓。并架设一枝火炮，在火炮的板机上系一小绳，绳子的另一端系在雄鸡的脚腿上，宣誓者念了誓词，饮了鸡血酒后，还要慢步从炮口前走过。如果雄鸡挣扎，牵动板机，火炮自响，打死或打伤活该。这样证明入会者是不够真心实意，是雄鸡显灵的缘故。如果入会者从炮口经过，雄鸡不挣扎，当然火炮不会响，这样证明入会者是“真心实意”的了。

当时，罗秀百姓民众主要分为两大派：一派是参加“拜会”的，誓与清廷官府对抗到底，时谓“顶红”；另一派是拥护清廷官府，反对拜会的，时谓“顶白”。“顶红”的这派被官府诬蔑为“匪”为“贼”，要镇压；“顶白”的那派为官府的帮凶。也有两派都不是的中立派，时谓“墙头草”。路棠村的秦姓多是“顶红”，黎姓则是“顶白”；路房村的莫姓是“顶红”，梁姓是“顶白”；新垌、新伟村的姚姓中，穷苦人家多“顶红”，地主豪绅皆“顶白”；植棠村李姓中，少数人“顶红”，多数人“顶白”。这样的阵线分明、常有斗殴，死伤事件也时有发生。

同治年间，罗秀小阳村有个豪绅韦振堂，得到浔州官府的委派，在罗秀圩成立团局，专门剿捕会党，至今老一辈人中还流传“振堂立局”的故事：说的是韦振堂当上罗秀团局老爷，就上了一封呈文给清官府，其中写有这样的话句：“欲靖地方，先清会党；欲清会党，先铲路棠。”因路棠村拜会之风正盛，势力较大。故得先向该村开刀。就这样，清官府对参加过拜会的实行“三光”、“五禁”政策。所谓“三光”，即是把参加过拜会的同族人杀光；把房子烧光；把财物抢光。所谓“五禁”，即是对参加过会党的后代禁止入学、禁止进城、禁止考试、禁止上京、禁止中举封官。为此，路棠村秦姓、路凤村莫姓、伟扬村李姓、植棠村高仰屯李姓的房屋都遭烧毁，财物被抢光。其中以路棠秦姓的受害最惨，房屋先后被烧三次，数十人被杀害。至今该村还流传着“三个姑爷烧长安”的故事：说的是当时路棠秦姓有大屋叫“承启堂”，建得宽敞堂皇，时称“长安庄”。庄里有三个女婿〔俗称姑爷〕做了官，带兵回来参加烧杀，下令放火烧长安庄，因而流传了这个故事。现今人们若到遗址凭吊，还可以见到残垣烟壁，惨状令人发怵。

时韦振堂带兵攻打路房村，各地会众联合起来抵抗，战斗十分激烈，至今还流传着“连打路房三四日，打得红白总不分”的刀枪厮杀、扭成一团的战斗场面。

清咸丰四年甲寅（公元1854年）春，姚新昌联合姚学汾、姚大珧(烂十)，姚大英(十六)在中和（在今中沙镇》之白石洞、中断之雷劈石两处自立堂日，倡拜天地会。

姚新昌原名姚大愈，罗秀垌心翰堂人，曾为马平村地主姚胜时佣工。先在容县参加天地会，充任容县天地会首领范亚音军师。回家乡联合姚学汾、姚大珖、姚大英等自立堂口拜会，他们天地会原口号为“反清复明”，至道、咸年间，复提出“劫富救贫”及“上等之人欠我钱，中等之人得觉眠，下等之人跟我去，好过租牛耕瘦田。”等口号，到处组织饥民，劫富救贫，开仓供粮，赈济饥饿群众。罗秀本乡饥民，附近饥民，多来归附。姚新昌因而成为罗秀天地会党的主盟领导人。

姚新昌领导的天地会党以围龙〔新垌圩旧址〕为根据地，筑城墙，城墙外挖宽深各一丈多的池塘内灌满水，城门口设置吊桥，有人进出，则放下吊桥，平时吊桥常升起，是个易守难攻的地方。另有传说，他们在交通要道设置一钱桶，过往客商“自动”投钱进桶，这样便可通行无阻。若有匪徒抢劫，他们亦负责追查归还。

姚新昌会党既有劫富济贫的正义一面，也有打家劫舍滥杀无辜的罪恶一面。清咸丰八年戊午（公元1858年）三月初一日攻下乐雅村的旺发寨时，凡躲在寨里的男女老幼，秦、梁、卢、李、袁、陈、莫、黄、张、韦、姚、关共12姓52家300多人全部杀光。当时把尸体集中埋葬在一穴，后人称为“铁丘坟”。至今，每年在三月初一日，这12姓的后代都集中焚香拜祭，以为纪念。

清咸丰五年乙卯（公元1855年）农历八月，陈开,李文茂领导的天地会武装起义军溯西江而上破梧州、克藤县、占据大湟江口、攻下湾建粮台后,攻克浔州府城,建立大成國,年号“洪德"。

大成国建立后，原活动于桂平，贵县、平南、容县各地之天地会武装及群众饥民暴动队伍，纷纷归附大成国。原活动于下都里麻垌的陈成焕、大冲石马之李彩隆，上秀里笃州之莫七，下湾李单眼，上都里大洋之谢四，罗秀里姚新昌，吉里和尚能，以及贵县黄全义、黄鼎凤，平南覃乞儿晚，容县范亚音等，均先后蓄发易服，归附大成国。大成国随即封姚新昌为北路大元帅，封黄全义为威国公，黄鼎凤为隆国公，覃乞儿晚为吕国公，范亚音为荣国公。并命令他们各当一面，开拓辖地。

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作者

中央民族大学毕业后，回地方党政部门从事思想宣传、理论教育和史志研究工作几十年，执笔撰写、编纂的海量文字，大量的“睡”在档案卷宗、“累”在体制内刊；少量的“现身”于公开出版发行的书籍报刊里，在公众视野若隐若现，故微名“神一样的文学”。