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鹭客社：守望共同的尘世故乡
四百年前，一位泉州复社才子为马巷金美黄氏撰写了文采斐然的族谱！！！
文 / 林鸿东
上周日，笔者谈及“西石”，今晚，不妨聊聊“东黄”。
时光倒流十五年，回到那个盛夏七月。一百六十五位来自台湾金门的黄氏宗亲，恭请着他们世代奉祀的“紫云始祖”黄守恭的金身塑像，一路北上，踏上了泉州故土。这一趟归来，意义深远——这是百余年来，这尊被视为家族精神象征的神像，首次重返泉州祖地。
黄守恭，唐代贞观年间人，约在公元650年至704年间，自外地迁居泉州城西，开枝散叶，成为泉州“紫云黄氏”一脉的肇基始祖。唐垂拱二年，一段善缘成就千古名刹——他献出自家百亩桑园，助建紫云寺，即今日泉州大开元寺的前身。如今若你走进开元寺，抬头可见大山门上高悬的并非“开元寺”，而是笔力遒劲的“紫云”二字；寺门对面的照壁上，“紫云屏”三字赫然醒目。这一切，都是对黄守恭献地建寺功德最深切的缅怀。寺内一隅，黄氏檀樾祠依然静立，诉说着千载绵延的血脉传承。
据黄氏族谱记载，黄守恭有五子：经、纪、纲、纶、纬。其子孙后代如繁茂枝叶，广布于福建、浙江、广东、江西及港澳台地区，更有远渡重洋，侨居新加坡、马来西亚等国。此次前来的金门黄氏宗亲，主要属四子黄纶一脉，即源自古同安金柄村的“东黄”望族。
巧的是，上周一位吴先生发给笔者一份与“东黄”有关的明末族谱文献——《录四安金美家谱历代祖考妣叙》。“金美”即今翔安马巷的坑尾社区。该谱撰于崇祯十二年，作者为御史王大明。族谱研究虽非笔者专长，但因此文献出自明末文人之手，便耐心作了辨识与释读。内容大体与平日所闻紫云黄氏故事相近，亦有些微差异：如仅提及“四安”而非“五安”；又如记载明初黄钺因效忠建文帝而遭永乐帝剿家之旧事——这一节似为以往所未闻。
撰写者自述为“御史王大明即龙震”。史上虽无“王大明”相关记载，王龙震却是真实存在的历史人物。他字长甫，号起一，明天启元年中举，崇祯元年登进士。历任江西吉水县知县、江西道监察御史、山西巡按、浙江处州府道、浙江督粮道、广东惠州府岭东道及广西江左道等职。生于万历甲申年，卒于顺治癸巳年，享年七十。从时间上看，与崇祯十二年为黄氏撰写族谱的“御史王大明”完全吻合。
最令笔者惊讶的是，王龙震竟是明末复社成员。在道光十一年所编《复社姓氏传略》泉州府篇中，笔者找到了他的名字。复社是崇祯年间由张溥、张采在苏州创立的文人社团，以“兴复古学”为宗旨，迅速汇聚大江南北数千士人，成为晚明规模最大、影响力最深远的文人组织。
复社成员精研科举时文，崇祯朝进士多出其门；同时在文学、科学领域亦有建树，方以智《物理小识》东传日本，社团与西方传教士的交流更开风气之先。他们既主导文坛风尚，又积极参与政治，以清议力量抨击时弊，成为一种凝聚文人阶层共识的社会力量。
当年，马巷坑美的“东黄”家族，又是如何请来这位活跃在复社的泉州才子撰写自己的族谱？
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