作为知识分子的刘道玉：追求真理，捍卫良知，人格独立，自由思想

刘道玉先生逝世，是中国教育界乃至整个社会的重大损失。我们不仅失去了一位卓越的教育家、勇敢的改革者、更重要的是我们失去了一位正直的知识分子。

正如陈浩武所说，“刘道玉先生是一个符号，是一个时代的英雄。作为教育家、改革家和专业学者，他的形象都足够饱满、高大。但我认为，他最重要的身份是知识分子：他向社会表达正义和良知，他是权威的挑战者，不依附、不盲从、不迎合，把人格独立、自由思想当作人生追求。”

回顾先生一生，在他立体而丰富的形象中，我们感受最深切的是，应该就是这样一位胸怀正气、秉持风骨的知识分子典范。

▋从来只有G员拜见学者，没有学者拜见G员

易中天，高中毕业后在新疆插队，考上武大文艺美学研究生，成为胡国瑞教授唯一嫡传。1981年毕业，按照委培合同的“四大原则”（边疆、民族、带薪、配偶），他必须回新疆，没有任何商量余地。

胡国瑞为了留住易中天，打电话要拜访刘校长。刘道玉却说：“应该是我去拜见胡先生。从来只有G员拜见学者，没有学者拜见G员。”刘道玉找教育部长蒋南翔求了好几次，又动员五个专业对口的本科生去新疆，才换来易中天留校。

▋坚持真相，不慕权贵

复旦大学教授陈加宽说：“1949前的校长，我崇拜的是蔡元培和竺可桢；1949后的校长，我崇拜的是匡亚明和刘道玉。刘道玉校长的气节深深影响了一代人。”

刘道玉追求真理，敢说真话，常常因此得罪人。在亲友眼中，他是一个“正直到不知变通的人”。

1984年，武汉大学与隔壁的兄弟学校因用地纠纷爆发冲突。湖北省某领导强硬地表示，政F要收回土地。刘道玉当众顶撞他：“这是武大1934年向农民购买的土地，地契至今还保存在档案室。自古以来只有政F送地给学校办学，没有政F收回办学用地的。”

1986年8月9日，刘道玉与四名教授乘火车出差，遭遇“霸座事件”，引发海外媒体哗然。上级指示他出面澄清此事为“子虚乌有”，但刘道玉拒绝服从该指示。其实这个情况也不是出于该领导的本意。但刘道玉坚持不妥协……

1988年2月10日，春节前夕，54岁的刘道玉突然被免职。接到通知前一天，他还在做物理系教学调研。“消息传出，全校哗然，业内震惊”，师生们非常愤慨，却又无可奈何。一位教授对他说：“道玉，你被免职是因为你的观念超前了，改革的步伐太大了，那些‘九斤老太们’不能容你。”

刘道玉被罢免，其实不是简单的善恶黑白问题，而是教育、改革理念的冲突所致。

被罢免后，刘道玉曾被多个名校邀请，还多次接到过某市市长的任命，但是他全都婉言谢绝了。有人问他：“你为什么要辞去教育部的职位，还拒绝出任市长？要不然，你也能当上一个大官，至少物质条件要比现在强多了。”他却说：“我不是做官的料，只会办教育。但是换来换去都是那个婆婆，我又能做成什么？”

在54岁的黄金年龄就被迫去职，刘道玉后悔吗？用他自己的话说，“尽管人性中有一种迷恋权势的倾向，但我却重义轻利，重术轻权。”“我崇尚自由，只想做自己想做的事，不愿任人摆布，想说自己想说的话，不愿鹦鹉学舌......”

他的一生坎坷，是由他的性格决定的。但他无所谓，饭碗可以丢，头也可以杀，但是要有担当，否则就枉然当了一个知识分子。就像钱穆说的，只认得真理，不认得利害，即使放到刀俎上，也只认真理。

离开武汉大学之后，刘道玉拒绝了组织上其他职务的安排。“我既然励志改革，那么也就决心从我做起，我愿意做一个普通的老百姓。”

从此，刘道玉成为一介布衣。

▋生不封万户侯

刘道玉曾写过一副对联：“生不做万户侯，死不争半寸冢。“这是他人生观的真实写照。

刘道玉从没有把大学校长当“官”来看，在他不得不卸任武大校长后，拒绝了去做某市市长、某中央书记的邀请。

失之桑榆，收之东隅，人生就是这样，刘道玉也不例外。卸任武大校长，让他的教育改革夭折，却成为他人生认识上的一个分水岭：“如果说之前我还有作为工具的一面的话，之后我成为一个自由主义者。”

现实中，政治逻辑战胜了学术逻辑。但在刘道玉的内心深处，依然坚守着学术逻辑。

纵然政治逻辑大行其道，人性的光辉依然常在。让人感动的一幕是，刘道玉每到一处讲座时，都有当年的学生，拿着毕业证书恭恭敬敬地请他在校长一栏补签上大名。学生们说：“我是刘道玉校长招来的，毕业证上怎么能是其他人的签名呢？”

权力与道德，孰轻孰重，高下立见。

▋抨击当代教育，直指高等教育病根

“隐居”武汉大学几十年的刘道玉，心心念念的仍然是思想和教育。他抨击功利的基础教育是“戕害人性”，批评高校的盲目合并、扩招是“教育大Y进”，评优排名是“搞公关、助长学术腐败”。

对于官僚化、拒斥现代文明的办学方式，他更是深恶痛绝。这些批评不失战士的锐气，全都指向当代教育的病根，更充满了长者的忧思和悲悯。

在《其命维新：刘道玉口述史》一书中，刘道玉将对教育、尤其是高等教育问题的思考，归结为十条意见，无一不指向中国高等教育的病根所在。

刘道玉理想中的大学是——以人为本，独立精神，思想自由，学术至上，民主学风，创造不止。他还说：“光有理想和理论是不够的，只有行动起来、努力改变现状，才是对理想的拓荒。”除了学术研究，他还成立了教育基金会，将慈善注入教育。

他在《珞珈野火集》追忆了很多重要的人和事，探讨了教育改革的得失、成才的秘诀。他说，“一个人能否成才，与名师、名校、学位都没有关系。真正的人才都是自学成才的，他们有理想、有悟性、爱读书、能自学、追求真理。”

姚国华说：“刘道玉先生的悲剧，绝不是他个人的悲剧，而是一个民族的悲剧，一个时代的悲剧，这是一个中国人还没有走出，而且还将深深影响着一两代人的悲剧。”

为此，先知书店诚挚推荐“致敬刘道玉四书”：

⚫《其命维新：刘道玉口述史》：书中除了真实还原80年代的教育改革，以及台前幕后不为人知的故事，还汇集了刘道玉最近30多年的思想历程与研究成果，非常值得一读。

⚫《珞珈子规啼》是一本随笔集，书名冠以“珞珈”二字，这是作者挚爱这片山水的见证，也是作者在这里学习、工作和生活近70年情结的反映。

⚫《珞珈野火集》是一部随笔集。书中有直接针对教育的反思；与众多授业或未授业的学生的深厚情谊；怀念与众多知交的往事以及对社会现象的思考，无不透露出作者对教育的深切关注、担忧、实践和奋争！

⚫《论爱的教育》：刘道玉先生关于“爱的教育”的全部理论与实践精粹。他一生倡导创造教育、爱的教育和自由教育“爱的教育”是其中核心,因为没有爱就没有成功的教育。

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添加：Leonardo2010317