阿来长篇非虚构作品《大河源》连载（90）终于！终于到达了！终于到达黄河源了

编者按：5月28日，阿来首家授权《文化艺术报》连载2025年新书《大河源》。即日起，本报连载茅盾文学奖得主、中国作协副主席、著名作家阿来的全新长篇非虚构力作《大河源》。《大河源》是阿来为母亲河作的深情传记。《大河源》以《黄河源传》为题首发于《十月》杂志2025年第1期，青海人民出版社出版时更名为《大河源》。阿来一路追溯黄河源头，行走在高原，也行走在历史和地质变幻的深处，为这片土地和我们的文明唤醒记忆、接续血脉。黄河，我们的母亲河，在阿来笔下，我们再次看到她青春的样貌，重新感知她的体温和心跳。作品以地理地质层面国家重大考察的科学资料作参考，用诗性语言记述了黄河源区的自然景观、地质变迁，探究了这片大地的文化记忆，呈现出自然与人文辉映的壮美景观。

后来，查阅资料得知，大 具有候鸟和留鸟双重特性。在高海拔地方，它们一年四季都在那里，是留鸟。而低海拔地区，它们却是旅居者，往往在冬天才出现在那些地方。这是一种不喜欢高温的动物。

6.黄河源 约古宗列

车行在高旷地带，如在世界尽头。

天远地阔，干燥的浅山，湿润的谷地，相同的地貌重复交替。景物缓缓移动，时间似乎停滞，目的地似乎永不会到达。

就在陷于这种迷幻的状态时，有人喊一声：雅拉达泽！

在前方，几乎要没入这片大荒之野的巴颜喀拉山脉，在它的西端，似乎是将到尽头处，又挺拔起一座雪山。

那就是海拔5214米的雅拉达泽山。

蓝空之下，荒野尽头，山上的冰雪晶莹夺目！

这就意味着，我们真的进入黄河发源地了。

当地牧民传说，雅拉达泽是阿尼玛卿雪山的儿子。阿尼玛卿远离河源，却又不忘河源，便派遣他的儿子雅拉达泽来这里守护源头。我想，要不是20世纪果洛大部落中分裂出来的小部落来到河源地带游牧生息，这个神话兴许就不会产生。神话发生关乎情感，不是科学的。从这个意义上讲，可以说，这种附会，表达的是这里的人们，对果洛故乡的思念。

从地理学上讲，雅拉达泽属于巴颜喀拉，而不属于阿尼玛卿山系。但这个神话依然美丽。

清代的探源者就知道并认为，星宿海以上，有三条河都是黄河的上源。

这三条河，清代人用的是蒙古语的名字，今天，用的是藏语名了。

望山前进，越过了一条河：卡日曲。三条上源中最靠南的一条。

我们要往约古宗列曲去。那是目前国家层面正式认定的黄河源。

再越过一道东西向的浅山，一个面积巨大的盆地展现在眼前。盆地中，溪流蜿蜒，青绿草色间，有许多小湖亮光闪闪，点缀其间。有人做过统计，那些小湖的数量在100个以上。

又有人喊一声：约古宗列！

约古宗列，是这个盆地的名字，也是穿行于盆地中水流的名字。因为周围浅山围合，中间平坦宽广，藏语的意思是这盆地像一口浅沿平底的炒青稞的锅。地理学家对这个盆地进行过测量，它东西长60公里、南北宽约30公里，除了流水要出盆地，在其东北方切割出一道芒尕峡谷，四面均被坡度平缓的山丘包围。

我们没有下到盆地中去，而是顺便道，从山腹上横切过去。

车路到了尽头。

离车徒步。高海拔地带，每个人适应状况不同。我走在最前面。听同行的年轻人在我背后说：看这个老头！

我不老！

老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜。

草，根在泥土中纵横交织，浮在表土上的绿却只是那么浅浅的一点。

土，被冰冻，被风吹雨蚀，裂纹满面。

它们都沉默不言。而我色胜于形，一切兴奋都体现在急切的动作上了。还有别的人也在接近泉眼。有人双手扶着膝盖喘气，有人停下来吸氧。我越过他们，没有停下来问别人需不需要帮助。

到达那个泉眼跟前了！

清澈纯净的水，从湿漉漉的草间，从湿漉漉的泥土中，无声沁出，微微漾动，停蓄在那个泉眼中。这就是黄河最初的第一滴水，第一汪泉！一瞬间，我的身体有滋滋作响的电流穿过。

终于！终于到达了！终于到达黄河源了！

我站在泉水前，身体微微震颤，眼中热泪漾动。我看到过许多清冽纯净的山中泉眼，但从未有过这样的感觉。我想，这一切只能是因为，它是黄河之源。

同行的人陆续上来了，不同行的人们也陆续上来了。

我已经平复了情绪。开始四处打量。

有一块国家地理认证标志，一个刻了字的圆盘平置在地面，泉眼中溢出的水，漫过它的表面，让我看到了流淌。

抬眼，两通国家领导人题字的黄河源碑，竖立在稍高处的缓坡上。

泉水溢出来，一股轻浅小溪开始流淌。

是最初，是开始，是发端。

下行十多步，那么细弱的溪流，年深日久，已经在冻土中冲刷出一条三四十厘米深的小沟。我站在那里，沟中溪水有了清脆细微的叮咚声响。我站住了，凝视。看见几个小生命。一只鼠兔，蹲在洞穴口，小眼睛明亮。还有一只雪雀，蓬松着羽毛，站在草地上享受温暖阳光。更让我惊奇的是，看见了一只戴胜鸟。这种鸟，在低海拔的丘陵地带常见。不想它还栖身在这样高的地方。

见它安静地站在溪边，我怕认错了，挥挥手，它起身往下游飞去。是戴胜，看它翅膀舞动，像风车旋转一样。

我被叫回泉眼旁。

那里有一个四方的水泥台子，之前，我的注意力集中在泉水上，完全没有注意到这个祭台。

当地朋友准备了哈达，递到我手中，我把哈达献到台上。一瓶酒递到我手上。打开酒瓶，往台上倾倒时，心里本该有些祈请祝祷的话，但没有。我脑子里，只出现了一个字：酹。然后，是一句话：哦，这就是中国人的酹了。为黄河，为中国而酹。瓶子递到同行者手上，他们继续酹。每一个人举止神情都前所未有地庄重。礼毕，有人问我，老师心里说了什么。我说，没说什么。对黄河，说不出什么。渺小的人，对久远浩茫的自然存在，对一条滋生壮大了中华文化的河的源头，真的说不出什么。

源头自己也无声涌出，没有什么声响。

这时，才注意到同到源头的不同的人。一个电视台的摄制组在拍摄。有三四个人在领导人题字的碑前留影。还有一个裤腿宽大、上衣紧束的女网红举着手机对准自己，要直播的样子。陪同她的是一个着紫红袈裟的喇嘛。

这个地方，距雅拉达泽山约30公里。位于约古宗列盆地西南。海拔4640米，东经95°59′25″，北纬35°01′35″。

这个泉眼，地理考察报告上有测量数据：宽1.0～1.5米，深0.1～0.2米。当地藏民称为玛曲曲果。玛曲，藏语意为孔雀河，即黄河。曲果，藏语中的意思是源头，是小河。

（未完待续）

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责 编 | 张益嘉

审 核 | 张建全

终 审 | 张嘉懿