《东极岛》:一部关于“性”的电影

电影《东极岛》是一部关于“性”的影片。之所以这么说，是因为影片既是在反映人性的光辉，也是在暴露和谴责人性变异为兽性，泯灭人性之后无底限的暴虐和残忍。当然贯穿其中的也不乏东极岛村民善良质朴的品性，一忍再忍、忍无可忍之后爆发的血性和无与伦比的水性。

因为日寇的禁海，而成为了“旱王八”，生活秩序被打乱，东极岛成为了孤苦伶仃、水深火热的孤岛。1942年，满载1816名英军战俘的日本“里斯本丸”号,
在该岛附近被美军鱼雷击中，即将沉没。而悬挂着“忠武成德”牌匾的日本人的做法就是，将战俘船舱彻底封死，困死淹死战俘。而岛上居民的居民则遵循着“海
上落难人必救”的传统，和“他们是来帮我们”的朴素情感，冒着日本兵虐杀的威胁恐吓，冒死开展了营救，而且是不惜打破女人不出海等禁忌。

故事是以沉船倒计时的形式开始演绎的，而再叠加英军战俘被困在船舱逼仄空间的极度受限等，更有了一种紧迫感和压抑感。如此的重压倒逼，也如同日本兵对岛上居民的压迫层层通进，不断收紧一样，有一种窒息感恐惧感。正是在“都是条命”这同一个命题下，截然相反、天差地别的两种做法出现了，也开始了人性与兽性的殊死博弈。

主人翁阿赑过着自给自足而又自由自在，无拘无束的生活，憧憬着与青梅竹马的阿花的幸福生活。但是当弟弟阿荡拯救英军战俘托马斯·纽曼，进而危及全村人性命时，他不理解不认同，以至于想与阿花逃出东极岛。这时的他也只是想苟安于乱世，是想躲避。

但是当他亲眼目睹日本兵不惜以岛上居民的性命逼着乡亲交出战俘，和仗义出头的干爹吴老大等被残杀被虐杀,以及出殡时被日本人当作活靶子点射时，再到一直想以忍气吞声来保全岛上居民苟活的保长李元江出离的愤怒,和曾经是逃兵，吟诵着“满江红”的教书先生被逼无奈拿出生锈的枪独闯碉堡被点天灯，并用最后气力喊出的“不能跪”“满江红10遍”来证明“逃兵也是兵”时。特别是他亲耳听到，日本人要在沉船后屠村以掩盖罪行时。

也是触底反弹，阿赑及其全村人开始了奋起抗争，冒着日本兵的炮火和在大海中的射杀,以及沉船后的虹吸效应，东极岛人“起蓬撑篙，加把劲啊”，不惜以自己的性命抵抗日本人的兽性，来拯救英国战俘的性命。而另一方则是，日本兵扭曲的人性，是公然违反人性道德和日内瓦公约，更是在战俘逃生跳海后，对其射杀。
大海是浩大的，这次搏命也是残酷的，海水被鲜血染红了。映照出了日本兵的惨无人道，毫无人性，也凸显出东极岛和国人的血性。

而这种品性也升华成了神性，东极岛居民本可以置身事外，但是凭着朴实的、与生俱来的感性和感同身受的理性，从虎狼之口救出了198名英军士兵。其事其人其景其情，让人感喟!

怎么说呢!影片最后的字幕或是最后的总结和回答:献给血性的中国人。笔者想说的是，这样的影片应该多拍。一则是将人性与兽性的对比生动的呈现在世人面前，让历史告诉未来，二是在国际上进一步的引发共鸣和共情，形成合力合作，抵抗人性的蜕变。