全解古代上衣：不同场合下的上衣，有着什么讲究？

前言

中华文化源远流长，在各个领域的发展，也都是独树一帜。就拿我们的穿的衣服来说，古人讲的“衣”，其实也有两个解释。

一是说那种连体的衣服，二则是特指上衣，当然，与下衣对应的则是“裳”了。

而在更多时候，古籍中提到的“衣”，其实也是上衣。

上衣，下衣

古人的上衣，在不同场合，都有不同讲究，在更多情况下，它不仅是当时社会审美的体现，也反映了某个王朝的时代特色。

一、深衣

走在路上，经常可以看到一些年轻男女穿着汉服。说起来，深衣便是汉服的一个分支。

这种衣服的特点是上衣，下裳是分开裁剪的，并通过一定的手艺缝合在一起。

早在春秋战国时期，深衣便已经出现了。

出土的古代深衣

社会的变革、思想的进步、制度的动荡，一些贵族或士子，开始谋求新的变化，穿深衣，同样是一种表现方式。都是汉承秦制，直到西汉时期，深衣总算盛行开来，广泛流传于社会的各个阶层。

在深衣发展和流行的过程中，在衣服的长短，缝合的位置，领子的形状等地方逐渐形成了一种专属形制。

《礼记·深衣》中记载：“古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤， 长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下，可以运肘。袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”

深衣的图解

显而易见，对于深衣的制作是有一套属于自己的标准。

其实，早在商周时期，衣服并不是深衣这种款式，而是以小的袖口，较长的齐膝的衣服为主，那为什么到了后世，上衣会逐渐发展为深衣这种款式呢？

其实，衣服的发展总是与人的审美有关，而人的审美又是社会文明变迁与风尚改变的表现。

自商周建立以来，奴隶制度不断完善，贵族和一些奴隶主不再需要劳动。

往常来说，劳动人民穿着小袖紧身的衣服，但有些人成为贵族之后，有了封地，便能雇佣他人来帮助自己耕种。

如此一来，这些地主不需要亲力亲为，他们的生活方式，也趋向于享乐。

贵族不需要劳动，穿着宽大的衣服

而在穿衣方向上，它也因此逐渐被适合家居的宽松的衣服取代。而这，便是深衣产生的原由了。

到了春秋战国时代，文化异常灿烂，诸子百家都是智慧高绝的人物。

他们不仅有一流的思想，而且触类旁通，也能在服装美学上做出一定的研究与贡献。

在百家争鸣中，以孔孟为代表的儒家思想逐渐成为社会的主流思想，而深衣这种上下连体的体制，因为它符合周礼之说，从而受到了儒家思想的青睐。

一时间，深衣成为了文质彬彬的象征。在儒家文化的影响下，深衣风靡一时。

西汉从汉武帝开始，便独尊儒术。这么一来，深衣也成了读书人的标配之一。

汉武帝穿着深衣

当然，这个时候的深衣依然以曲裾深衣为主。这是何意呢？

一方面，在儒生看来，身体发肤受之父母，不能随意损坏，也同样不能暴露身体；而一方面，与内衣的发展较为缓慢有关。

直到东汉时期，有裆的裤子出现，直裾深衣逐渐取代了曲裾深衣。

魏晋南北朝，男性已经不再穿这种深衣，一些女性依旧穿着，但是形状已经大有变化。

到宋代以后，深衣逐渐退出历史的舞台。

纵观深衣的发展史，不难看出，深衣在汉朝尤为盛行，故很多人把深衣当做汉服的代表，直到今天依旧有很多年轻男女为了追求复古的感觉，穿着汉服。

女子穿汉服

二、襜褕

前面已经提及，东汉以后，直裾深衣逐渐代替了曲裾，这种新式的直裾深衣，便称为襜褕。

所谓直裾，就是指垂直的衣裾，一般作为非正朝的衣服，男女皆可穿着，因为衣服款式宽松，长而大类似于襜襜然的形状，所以被称为襜褕。

襜褕的出现表明人们的内衣已经发展的较为完善了，因为曲裾就是为了遮掩住里衣，使得身体不会暴露在外，曲裾往直裾的发展也反映了当时服装制作的进步。

汉代印花敷彩襜褕

众所周知，古代很注重礼仪，所以在穿衣上面很有讲究。

襜褕最初只是作为便服使用，一旦在正式点的场合，如朝堂之上，就会被认为是大不敬。

《史记·魏齐武安侯列传》中就记载了这样一个事：“元朔三年，武安侯（田恬）坐衣檐褕入宫，不敬，国除。”

一个有爵位的贵族，竟然因为穿衣不讲究被撂倒，可见这种要求是多么的严格。

襜褕

直到东汉时期，这种情况才有所缓解，男子可以随意穿着，官员也可穿着襜褕去面见皇帝，这是因为当时的社会风气有开放的趋势。

就像原来规定上朝的时候必须脱鞋、然后去掉佩剑；但在汉末，董卓与曹操不也曾是剑履上殿，入朝不趋了吗？

三、袍

袍子，是一种宽大的冬衣，经常出现在军中。

《释名》中：“袍，丈夫著下至跗者也。袍，苞也。苞，内衣也。妇人以绛作衣裳，上下连，四起施缘，亦曰袍，义亦然也。”

不难看出，袍也是一种长衣，但是最初是不能直接穿着在外，需要另外加一件薄衣罩在外面。

戴冠、穿长袍的西夏贵妇 内蒙古黑水城出土唐卡

至于其中原委，说来有趣，因为袍子的颜色不怎么好看，所以不少贵族喜欢在外面再加上一层，将它给遮住。

袍出现于深衣之后，最早出现在战国以后。

据出土的文物以及典籍记载，袍一般采用直襟直统式，通俗的讲就是直上直下，衣袖较长且交颈，整体宽松但有着下摆，便于活动，穿着时需要系上腰带。

一般来说，袍里面装有絮状物，分为内外两层。

《礼记》中有很好的解释：“袍有衬絮，絮分新纩，旧缊。”

纩是指用新的蚕丝作为内夹层，用于富贵人家，缊则是指用旧的乱麻或者旧的蚕丝作为内夹层，用于普通的人家。

从这里也可以看出来，那时的社会的贫富差距已经相当明显。

蚕丝做的袍

因为分为里外两层，且内含衬絮，所以袍一般作为御寒保暖的冬衣。

说到这里，还有一个比较有意思的典故。

据《史记·范雎传》记载：范雎在出使魏国的时候曾与须贾结仇，被处以笞刑，范雎佯死才逃过一劫。

后来范雎改名换姓担任秦国宰相，正巧赶上须贾出使秦国，范雎决定试探一下，如果须贾真的是无情无义之人，便将其处死。

于是前者装扮成穷人去见须贾，须贾既对范雎还活着大感意外，又见其如此落魄，心生怜悯，便留下范雎吃饭，并取一绨袍赐之。

剧照范雎

范雎见须贾本性不坏，仍有眷恋旧友之情，便放过了他。后来这个事情变成了典故，用于寓意在遭遇困难的时候别人给予的帮助和馈赠。

汉代以后，袍已经成为了平时起居的服装。在穿着的时候不需要在外面多加一层罩衣，并且为了美观，袍的款式也开始变多，甚至加上了精美的装饰。

小说《三国演义》中也有一个类似情节：曹操在得到关羽后，便赏赐给他一件锦袍，其余众将自然非常眼热。

到了后世，袍的样式越来越与襜褕相近，最终袍与襜褕演化成了一个整体，无论是否含有棉絮，都统称为袍。

戴暖帽、穿织金锦龙袍的元代帝王 元·刘贯道《元世祖出猎图》

四、衫

除了上面提及的，衫也属于长衣的一种。

衫最早出现在汉代，从服装式样上来看是对深衣的一种改革，主要改变是去除了袖端，所以袖口特别宽大，魏晋时期成为了单衣的统称。

由于是单层，不用内夹层，所以较为轻快，用于夏装，士人们多喜欢穿着。所以在很多小说中，读书人的标配之一，便是长衫。

当然，在衫的发展过程中，它还逐渐演变出了多个品种，如汗衫，小衫，帽衫，凉衫等。

来有趣，衫本来是专门为男士设计的，可到了后来，女性也开始纷纷穿起它。

穿绮罗衫的唐代女子 唐·周昉《簪花仕女图》

由此可见，衣服在发展的过程中，不仅是款式有所变化，就连服务对象也会随着人们的观念的改变，而有着适应性的变化。

所以说，这更是印证了服装文化与社会文明是息息相关的。

五、襦

前面介绍的都是长衣，下面聊一聊短衣，襦便是短衣的一种。

汉乐府诗《孔雀东南飞》中有记载：“妾有秀腰襦，葳蕤自生光。”

不难看出，襦的长度只到腰间，所以被称为腰襦。据载，襦最早出现在汉代，当时男女都可穿着。

前秦时期的紫缬襦

在东汉以后，多用于妇女，被当做外衣穿着，在外观上是大襟，且衣襟右掩。

一直到隋唐时代，襦的款式才有了改变，出现了左右两边的对襟，穿的时候两侧衣襟敞开，下摆用束带束在裙子里。

两宋时期，襦渐渐没落，仅在农村有人穿着，更方便耕作与劳动。

古代百姓劳作

而到了元代以后，它又开始渐渐流行，广大汉族妇女都在穿着，襦的历史可以一直延续的清代，后来才慢慢消失。

六、袄

说到袄，大家肯定都觉得熟悉。诚然，直到今天，袄依旧是我们生活中必不可少的冬季服装。

袄在分类上属于短衣，这种短是指衣服的长度上，并不是袖子的长短，袄是从襦慢慢演变而来的短衣，所以长度介于袍和襦之间。

一般来说，袄的质地较厚，用织物做内衬，所以很是保暖。

现代款式的袄

较厚的袄，一般用于冬季穿着，而稍薄的，则用于春秋两季。这一点与今天的棉袄没有区别。

袄最早出现在魏晋南北朝，到了宋代开始盛行，如果看过清明上河图，便能惊喜地发现：图上很多男女都穿着棉袄。

清明上河图

这种情况一直持续到清朝，不过，袄在服装样式上开始出现看很大的变化，不仅沿用了前朝的短袄，又在此基础上发明了长袄，并一直沿用至今。

后话

从前面的上衣中，不难看出它发展的一个特点。古人在穿衣上的讲究，是非常符合礼制的。

当然，这种规矩也是随着朝代的变化，也不断宽松的。

从女子着衣看社会的宽松度

在先秦到两汉时期，礼法思想较为浓厚，一个不小心，甚至会因为穿衣不检点而丢官。

但到了后世，唐宋之际，社会风气比较开明，上衣的变化，也开始趋向于多样化与特色化。

说起来，这正是反映了社会风尚的转变，它虽然来源于人们的审美风尚，但也受时代特色所影响。

参考文献

《对深衣之“衽”的想象与重构———“中国古代深衣考辨”再解读》

《垂衣裳而天下治 中国古代服饰的演变》

《论中国古代服饰的文化形态》