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易理观《火珠林》作者的思维境界
易理的核心要义在于“简易、变易、不易”，《火珠林》作者的论述，正是对这一核心的深度践行，其思维境界呈现出“返本溯源、三才贯通、体用合一”的易理特质，彰显了对易道本质的深刻洞察。
作者开篇“夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易”，直指易理“返璞归真”的本源思维。易理认为，八卦、乾坤皆是对大道的符号化呈现，而非大道本身。作者剥离层层具象符号，回归“太易”这一混沌未分的本源，契合易“简易”之旨——大道至简，万法归一。这种思维超越了对卦象表象的执着，直探易的核心，是“不易”之道的生动诠释，体现了“见素抱朴”的境界高度。
“在天为日月，在地为阴阳，在人为心目”的论述，展现了易理“三才合一”的整体思维。易理强调天、地、人相互贯通，阴阳为万物之纲纪。作者将易与自然（日月）、本质（阴阳）、人身（心目）紧密联结，打破了天、地、人的割裂，认为易并非外在的教条，而是内在于宇宙与生命的本质规律。这种思维将“变易”之道融入三才运化，既见天地之理，亦明人身之性，达到了“天人合一”的认知境界。
“练其心而心自灵，炼其目而目自见，先达人事，后敷卦爻”的主张，凸显了易理“务实致用”的实践思维。易理并非空谈玄虚，而是指导人事的实用智慧。作者反对脱离人事空谈卦爻，主张通过修养心性、洞察现实，以人事变通印证卦爻之理，体现了易“变易”的核心——因时制宜、因地制宜。这种“以人事明易理，以易理指导人事”的思维，打破了“重卦象轻实践”的误区，使易道落地于生活，达到了“知行合一”的践行境界。
综上，作者的思维境界以“太易”为本，以“三才”为纲，以“人事”为用，完全契合易理“简易、变易、不易”的核心维度，实现了本源认知、整体洞察与实践践行的统一，是对易道精神的深度体悟与升华。
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