塔吉克斯坦“女儿国”：美女多到要跟别人共享丈夫？

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村子里早晨的光有点冷，好像什么都盖不住女人的背影。塔吉克斯坦南部的阿依莎，25岁了，家里人坐在土炕上算着方圆十里，只剩下两个未婚男青年，还是身体不好的！她妈叹气说，不如找个已经有老婆的男人，至少屋里多双鞋。

其实这不只是她的烦恼，从2010年到2020年，这种“愁嫁”的氛围在塔吉克斯坦一波一波地席卷整个农村。皮肤白得像初雪，眼睛大得能装下天边的云，每逢节日，姑娘们都要往外村走一趟，碰碰运气。

可是村头的老人早就不再张罗媒人，因为现在结婚的标准已经不是看谁家有钱、长得好，而是看谁还能找到一个健壮的未婚男人。这听起来像童话，其实哪有那么多浪漫，不过是一轮接一轮的社会现实。

这些事不是一天之间冒出来的。梳理下来，时间线摆在那里：上世纪90年代苏联解体，塔吉克斯坦一地鸡毛，战争把成千上万的男人卷走了。村里成年男人不是战死沙场，就是没工作只能坐在家门口发呆。后来，俄罗斯开了口子，经济好转了一点，但国内企业全垮了，男人只好一车一车地往俄罗斯去，去搬箱子、修路、修电线。按官方统计，每年得有100多万人外出打工，好家伙，这几乎是青年男性的一半。

打工其实只是表面，实质上是整个家庭结构在慢慢碎裂。我见过的玛丽娅，丈夫三年前去了俄罗斯，头两年只寄了点钱，到第三年电话里一句“我娶了个俄罗斯女人，咱们离了吧”，就像把冬天的门一脚踢开，冷风灌满房子。她抱着孩子坐在墙角哭，婆婆过来劝她：“不行就找个有老婆的男人吧，总比没着落强。”这种电话离婚，村里女人都怕，哭也不敢大声，邻居会笑话你没本事留住人。

问题其实越卷越深。男人走了，女人就全靠自己撑着。你去看看那个院子的房子，都是女人搬砖垒起来的，院子里的牛羊也是女人早晚喂的，棉花麦子种不完，一双手就是生命线。这些女人，精力全丢在地里房里，年纪轻轻脸上都是风霜。

以前，家庭分工清楚，男人打工赚钱、女人持家，现在分工成了笑话，剩下的全是无奈。还有更糟糕的现实――一夫一妻的法律规定形同虚设，村干部也不管，宗教阿訇会说，只要养得起，四个女人都可以嫁给同一个男人。

大老婆在家种棉花，二老婆在镇上卖水果，男人隔三差五换家住，谁也不愿意，但没人敢公开反对。大多数女人在祈祷里说，能有个依靠就谢天谢地了。其实所谓“共享丈夫”，一点不新鲜，打个比方，这和英国百年战争后的法国差不了多少，当年男人死了大半，女人一辈子守寡，不如直接去帮邻居的男主人养地。

这背后的暗流真让人牙痒痒。塔吉克斯坦看似有宗教传统，实则是经济压垮了婚姻底线。男人外流，一开始是为了活着，后来是发现能在外头重新生活，国内女人根本没精力管得住远在俄罗斯的丈夫。电话一响，婚姻就散。这种现象不是塔吉克一家独有，美国19世纪淘金的时候也这样，大批男人一走了之，东部女人守着空房子自己种地，社会结构就散了。

还有中国东汉末年，战乱把男人卷南，北方女人只能自谋生路。说到底，这种性别失衡和家庭崩溃，是全球化时代小国难以逃避的宿命。你细品，用劳动力输出换来一点经济收入，付出的却是连根拔起的社会组织和女性幸福。

塔吉克政府也明白这一点，他们想让打工的男人回来，也想提升本地就业，但一点资源都没有，谁来办工厂？外国企业只觉得太穷不愿意投资。出生率慢慢降到1.8，再过二十年，人口要掉三分之一。家庭碎了，社会“空心化”，信仰也救不了现实。

有趣的是，很多人喜欢把这一切归结为宗教习俗，其实更底层的逻辑是“谁能掌握生存资源，谁就决定婚姻格局”。第一，男性外流引发了家庭权力的瓦解，女人成了维系整个农庄运作的主角，所有压力都落在肩膀上。第二，经济困顿让政府无力扭转局面，人口再生产、女性权益全被结构性问题掩盖了。

这些女人，一辈子在等一个不会回来的丈夫，有的不甘心，有的认命，每天都活在别人设定的剧本里。

说句实在的，塔吉克“女儿国”不是“美女共享丈夫”的童话，而是经济、战争和劳动力外流交织下的小国困局。那些白皮肤、大眼睛的姑娘，早上起床面对的是风沙和铁铲，而不是情诗和玫瑰――全球化如果只让女人守空房，没人会买账。