一个人体面的活法，4个字

哲学家叔本华说过：“一个人只有在独处时，才能成为自己。”

其实，人的一种很体面的活法，就是这四个字：离群索居。

事实上，人群中的我们，总不免要扮演各种角色，难免会感到委屈、失望、甚至是痛苦。

但是我们如果能够做到离群索居，那就可以卸下所有面具，转身真正聆听自己内心的声音。

当我们寻找到了自己，了解了自己，然后在独处当中，就能让自己活得越来越体面。

物质极简

离群索居的本质，其实首先是对生活做减法，物质简单。

然后，日常生活里，不再为虚荣和攀比买单，只保留自己真正需要的东西。

清代文人杜濬，晚年隐居南京时。

他家中最珍视的，竟然是一把用来煎茶的破壶。

朋友都看不过去了，要送他名贵的时大彬壶。

他却坚决拒绝，说：“壶虽陋，却与我患难与共。若因富贵而易之，如忘故友，吾不忍也。”

他就是这样简单守着那把破壶，珍惜属于自己平淡的日子，读书写诗，自得其乐。

虽然物质的简陋，反而衬托出精神的丰盈，因为一个人一旦物质上富裕了，往往精神就很难丰盈。

《道德经》有言：“少则得，多则惑。”

有的东西吧，少了之后心就清净了。

倒是当自己能选择的东西多了，反而容易迷失了自己。

一个人真正的体面，其实并不是拥有多少，而是知道自己需要多少。

恰恰是这份清醒，可以胜过万贯家财。

精神独立

离群索居的好处是什么，是自己的内心不再受到负累。

说白了，人的精神一旦独立，那自然摆脱思想上的依附。

为人处事，做到不随波逐流，也不人云亦云，而是积极主动建立自己的精神王国。

这样，我们自己本身才能在独立的精神世界里，稳住自己。

古希腊哲学家第欧根尼，住在木桶里，学识能力很强。

就连亚历山大大帝都慕名而来，站在他面前说：“我可以满足你任何愿望。”

可第欧根尼呢，他只是抬了抬眼皮：“请别挡住我的阳光。”

在他的精神世界里，根本不需要什么帝王的恩赐，更不畏惧权贵的目光。

他的富有，就在于灵魂的绝对自主，在自己的精神世界里自由往来。

庄子谓：“独与天地精神往来。”

当一个人不再需要外界的认可，其实他才能与更高远的存在对话。

而这种精神上的直立行走，特立独行，往往才是一个人生活里最高级的体面。

毕竟，这足以让你在任何境遇中，都能保持从容。

社交清净

离群索居，不是选择逃避世界，逃离所有人，而是选择与谁同行。

可以说，把有限的时间，留给真正值得的人，这才是最为重要的。

宋代隐士林逋，结庐孤山。

二十年时间里，他不入城市，终日与梅鹤为伴。

他在梅树下吟诗，灵感十足，看白鹤起舞，自在惬意。

当朝皇帝闻其名，也赏识不已，于是赐粟帛，诏地方官进行慰问。

可对于此等殊荣，他都不过是淡然谢过，转身依旧过着自己的普通日子。

临终前，他还有一诗云：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”

你看，人格独立，社交清净的人，会把身后名都看得透彻，看清一切，放下一切。

古人云：“君子之交淡如水。”

真正的友谊，其实根本不需要频繁的推杯换盏，沦为酒肉朋友。

毕竟，最好的修行，便是各自修行，大家保持距离，保住边界。

以至于偶尔相逢一笑，便是最好的相处。

余生，及时让自己主动远离无意义的社交，回归离群索居的精神生活，这才是对生命最大的尊重。

相信无论在什么时候，选择离群索居，这都不是消极避世，而是一种更加主动的选择。

事实上，但凡我们愿意选择在简单中平淡安顿肉身，在独处中平静滋养灵魂，在清净中平和沉淀智慧。

那么，最终当你不再需要依靠人群来确认自身价值，而是自己的内心已然变得足够丰盈，真正能够自给自足之后。

那么这，便是一个人最体面、最从容的活法。