解放军在云南原始森林，发现一群男女，他们住草棚靠野果捕猎为生

在云南连绵起伏的哀牢山深处，茂密的原始森林中曾长久地居住着一个原始社会群体——苦聪人。

直到上个世纪50年代，在解放军和民族工作队的不懈寻找下，新生的人民政权第一次找到了他们。

彼时的他们栖身于简陋的草棚，依靠野果、采集和狩猎维持着最原始的生存，仿佛是被时光遗忘的角落。

这一发现，揭开了一个古老族群尘封的历史，也开启了一段从原始社会直接迈入社会主义社会的、跨越千年的发展传奇。

林海遗民

当解放军战士和民族工作队队员第一次踏足苦聪人的聚落时，时间仿佛在这里凝固了数千年。

苦聪人散居在哀牢山和无量山海拔1500米以上的密林中，他们的生活完全依赖森林的馈赠。

“祖祖辈辈藏老林，世世代代不见人”是当时苦聪人真实的写照，自千年前他们躲进深山后，他们就过着与世隔绝的生活。

我们能想象的原始人是怎么生活的，苦聪人就是怎样生活的。

以天为被，以地为床，依靠打猎和采摘野果、野菜填肚子，命运被自然所掌控。

苦聪人遵循着“山吃尽则徙”的古训，当一片区域的野果猎物减少，便集体迁徙。

偶尔的刀耕火种，也只能“种一山坡，收一箩筐”。

在这样的条件下，苦聪人一年中有一多半时间是处于饥饿状态的。

食不果腹是常态，而衣不蔽体则更加严重。

苦聪人不种植棉麻，没有纺织业，他们身上穿的是树皮、兽皮、芭蕉叶，这样的“衣服”在面对酷寒风雨时，只能说聊胜于无。

而他们赖以生存的“房子”也很简陋，要么是岩洞，要么是用竹竿支撑、芭蕉叶覆盖的三角草棚，高不过人，阴暗潮湿，一家人就蜷缩在火塘边度过漫漫长夜。

火种对他们而言比生命还珍贵，他们仍使用着钻木取火的古老方式制造火种，因此迁徙时他们会让最强壮的人携带、保护火种。

苦聪人信仰万物有灵，认为山有山神、树有树鬼，狩猎前要举行仪式，用鸡骨占卜吉凶。

不过，虽然苦聪人过着原始的生活，但他们也并不是完全和外界没有任何接触。

苦聪人也懂得交易。

他们会把自己收集的山货、竹制品等物品放置在山下的路旁，如果路过的人有需要，就会用盐巴、铁器等东西交换。

在长时间的交易中，苦聪人对自己东西的价值有模糊的概念，他们不会太过于计较交换东西的多少，但如果直接拿走不留下东西，他们也会用弩箭示威。

这也是苦聪人与外界的唯一交往了。

出林定居

苦聪人能延续千年，自然有其生存智慧，他们的坚韧不拔值得敬佩，但他们生活的实在是太苦了。

好在，新中国没有忘记他们，当得知山林中还有这样一支原始部落民之后，解放军和民族工作队开始了进山寻找苦聪兄弟之路。

经过党和政府的不懈努力，数量众多的苦聪人逐渐被发现。

随后一场规模空前的民族帮扶行动在云南边境展开，目标明确而艰巨：

帮助苦聪人走出森林，定居生活，实现从原始社会到社会主义社会的直接过渡。

第一步是建立信任，这比想象中更加艰难。

当工作队员带着盐巴、布匹和粮食深入森林时，苦聪人往往躲得无影无踪。

队员们只好将物品挂在树上，等待他们夜间取走。

如此反复数月，才有胆大的苦聪人愿意靠近。

语言不通，队员们就用手势比划；害怕房屋，就先帮他们搭建熟悉的草棚。

一点点，一步步，冰雪逐渐消融。

1957年春，第一批苦聪人试探性地走出森林。

政府在森林边缘建立了定居点，为他们修建了干栏式竹楼，发放了铁质农具、种子和牲畜。

一切都是从零开始的教学——手把手教他们犁地，告诉他们食物要煮熟了吃，指导他们用肥皂洗澡，甚至解释货币的概念和使用方法。

苦聪人出林前，疟疾、痢疾和天花肆虐，他们苦不堪言。

现代的医疗救助迅速扭转了这一局面，让苦聪人不再只祈求上天保佑。

至1963年，已有约4000名苦聪人走出原始森林，开始在山下定居迎接新生活。

然而这一过程并非一帆风顺，有人因不习惯房屋的密闭而失眠，有人因想念森林的自由而逃回，但在工作人员耐心劝导下，他们最终都选择了留下。

当第一季水稻成熟，当孩子们第一次坐在明亮的教室里，当夜晚电灯照亮村寨，苦聪人开始相信，这个新世界确实值得期待。

发展跨越

走出森林只是第一步，如何让苦聪人“富”起来，跟上现代化社会进程是接下来的难题。

到上世纪90年代末，尽管苦聪人已经走出深山已数十年，但由于社会发育程度低，许多苦聪群众仍深陷贫困。

当时的数据显示，苦聪人年均纯收入仅百元左右，适龄儿童入学率不足25%，温饱问题亟待解决。

面对这一严峻形势，云南省于1998年9月启动了一项具有里程碑意义的帮扶计划——“155温饱工程”。

这项工程计划每年解决1000人温饱，用5年时间解决5000人的生存问题。

政府投入近4000万元专款，派出民族工作队深入金平县者米拉祜族乡的苦聪村寨，与群众同吃同住同劳动。

工作队员手把手教群众盖新房、开梯田、挖水渠，推广杂交水稻种植技术，彻底改变了低产的原始耕作方式。

更可贵的是，工作队注重引导群众转变观念，帮助他们合理安排农事，白天忙生产，晚上学文化。

到2000年，工程成效显著，者米乡苦聪人人均有粮达到296公斤，纯收入增至417元，分别比1998年增长63%和146%，适龄儿童入学率也大幅提升至近90%。

在“155工程”取得阶段性成果的基础上，随后的帮扶工作持续深化。

上海等东部地区伸出援手，截至2008年投入帮扶资金1668万元实施整村推进。

2006年，云南省启动思茅地区苦聪人5年脱贫计划，投入1.18亿元建设安置点，使15000多名苦聪人在2007年春节前全部告别茅草房，搬进新居。

进入新时代，精准扶贫政策为苦聪人发展注入新动力。

镇沅县创新推出“1361”山区农业发展模式，实现特色产业全覆盖；设立深度贫困人口培训中心，系统培训群众生产技能。

如今的苦聪村寨，香蕉、橡胶等特色产业蓬勃发展，者米乡兴发岭村年人均纯收入已超过万元。

更令人欣喜的是，苦聪文化也在振兴中焕发新生，镇沅县九甲镇勐真村建设的苦聪印象广场，既展示了民族文化的独特魅力，每年还为村集体创造2.4万元以上收入。

从1998年的“155工程”到新时代的乡村振兴，苦聪人走过了一条从解决温饱到追求美好生活的不平凡道路。

这一历程，见证了党和政府对一个民族的深情关怀，也谱写了人类发展史上从原始贫困迈向现代文明的动人篇章。

参考文献：
贺光辉.解放军莽莽林海寻找“苦聪人”[J].云南党的生活，2011, (08):54.
【国家记忆】拉祜族苦聪人，曾经居无定所，如今欢声笑语发，云南网-云南扶贫热线，2019年10月11日
国道之行 从雪山奔向大海｜重返丛林 感受苦聪人的“一步千年”，新华社客户端，2023-07-26
九甲镇：弘扬民族文化 壮大集体经济，镇沅县人民政府网，2021-12-27