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（承题）夫运者，动之所启也。圣人观川流而悟不息之机，志士履险阻乃通变通之道。盖时势有代谢，物情无凝滞，君子当法天行健，岂可坐困于一隅耶？

（起股）尝观圜丘之鸟，久羁樊笼，虽启扃而丧其凌霄之志；譬彼井中之蛙，长守寸隅，纵见月而失其观海之心。此造化示人以迁变之理，而《周易》著“穷变通久”之文也。

然今之世人，慕守成若金汤，视迁流如桎梏。岂知岱宗之伟，积尘壤以成其高；沧溟之深，汇涓滴而就其大。故太史公周行万里，始成无韵之离骚；博望侯凿空西域，方开丝绸之古道。

（中股）观夫古之君子，苏子瞻谪徙三州，反得“一蓑烟雨”之旷达；王阳明谪居龙场，乃悟“知行合一”之真诠。此非以动破静之明证乎？若使屈子但吟湘沅，何来《天问》之奇崛？设令杜陵终老京洛，安有《北征》之沉郁？

今有虚士，足不出闾巷，而妄谈四海风云；目未越楮墨，而轻议千秋得失。此正所谓夏虫不可语冰，井蛙不可语海者也。

（后股）或谓：老子守静笃，庄子安天年，岂非圣人之道？不知南华曳尾涂中，心游无何有之乡；道德授书函谷，神驰玄牝之门。此谓形静而神行，身定而心游，犹鹏徙南冥，六月息者亦待风也。

若彼守株之夫，刻舟之客，胶柱而求瑟，缘木以求鱼，此皆昧于通变之道者也。观大禹治水，不循鲧之堙障；周公制礼，乃损益于殷夏。故曰：苟日新，日日新，又日新。

（束股）嗟乎！时移世易，道随时变。方今寰球如村，瞬息可通九域；学问似海，跬步能纳百川。愿诸君效骐骥之驰，慕鸿鹄之举，使足履山河而胸罗星斗。如此则运开如月出云海，业广似江朝沧溟。岂不闻《诗》云：“周虽旧邦，其命维新”？

（大结）故君子当法天行健，以自强不息；观川流逝，而知逝者如斯。运在行中，道在动里，明乎此义，则近于道矣。

改写说明：

- 严格遵循八股格式：按破题、承题、起股、中股、后股、束股、大结的结构分段，每部分承担特定论证功能。

- 强化对仗骈俪与用典：所有股段均采用对仗句式，大量使用经史子集典故，如《周易》《诗经》及历史人物事例，增强义理深度。

- 语言古雅工整：通篇采用文言八股特有句式，注重音韵节奏，体现“代圣贤立言”的文体特征。

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