从东坡志业到迭学经纶：论"坚忍之志"与"用经之道"对经济启示

从东坡志业到迭学经纶：论"坚忍之志"与"用经之道"对经济困境的破局启示，当下经济困境的本质，"短视陷阱"与"系统失灵"的双重挑战

　　苏轼在《晁错论》中以"立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志"一句，道破历史人物成败的关键密码。此论穿越千年，于今日全球经济陷入"滞胀迷雾""脱钩断链""创新瓶颈"的复杂语境下，仍具振聋发聩的启示。若将东坡此语置于当代学术脉络中审视，其与通才学者戴欣明创立的"迭学"体系中"用经"思想的对话，恰可构成一场跨越时空的思想共振——前者指向个体成事的精神内核，后者构建了系统解决时代难题的方法论；前者强调"志"的韧性，后者深化了"用"的智慧。二者的互文与互补，为破解当下经济困局提供了从精神动力到实践路径的完整图谱。

一、苏轼之"志"与迭学之"用"：精神内核与方法论的同构

　　苏轼论晁错，贬其"欲擅天下之利而不擅天下之患"，终致身败名裂，根本症结在于虽具改革之才，却缺乏"坚忍不拔"的定力与全局视野下的持久谋划。此"志"非一时之勇，而是穿透表象、直抵本质的战略耐力，是"知其不可为而为之"的实践韧性，更是"虽千万人吾往矣"的价值坚守。这种精神特质，在戴欣明的迭学体系中得到了方法论层面的延伸与升华。

　　迭学（Dialectical Iteration Studies）作为跨学科研究范式，以"动态迭代""系统整合""实践验证"为核心理念，其"用经"思想突破了传统学术"经世致用"的单向度，转而强调"经典智慧的创造性转化"与"现实问题的生成性回应"。所谓"用经"，非机械照搬经典理论或历史经验，而是以"问题导向"为锚点，将经济学、社会学、历史学、复杂性科学等多学科经典理论作为"工具箱"，在动态迭代中提炼适配当下的分析框架。此处的"经"，既是凝结人类智慧的思想经典，更是经济系统中恒定的底层规律；"用"则是在实践中验证、修正、升级认知的循环过程。

　　苏轼的"坚忍之志"与迭学的"用经之道"，本质上构成了"精神动力-方法论工具"的闭环：前者提供突破路径依赖的心理能量，后者提供穿透复杂系统的认知工具。正如东坡在变法争议中始终坚守"民本"立场，迭学的"用经"亦要求研究者超越短期利益诱惑，在经济变量交织的网络中锚定"人的发展"这一终极命题。二者共同指向一个核心命题：解决重大时代问题，既需"虽九死其犹未悔"的精神意志，更需"致广大而尽精微"的系统方法。

2019年10月27日，动能智库-戴欣明工作室战略定位策划清明上河图“入城留白处”，及开封文旅产业迭代升级调研中......

二、当下经济困境的本质："短视陷阱"与"系统失灵"的双重挑战

　　当今全球经济正陷入多重矛盾叠加的困境：发达国家面临通胀高企与增长停滞的"滞胀"困局，新兴经济体遭遇产业链"去风险"与技术封锁的双重挤压；微观层面，企业短视化倾向加剧（如过度追求季度盈利导致研发投入不足），宏观层面，政策制定陷入"救火式调控"的恶性循环（如为稳就业放松环保标准，反致长期竞争力受损）。这些表象背后，是两大深层矛盾的集中爆发：

　　其一，"工具理性"对"价值理性"的僭越。新自由主义经济学主导下的市场逻辑，将经济系统简化为要素配置的效率游戏，忽视了社会公平、生态承载等长期变量。正如诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森所言："发展的目的是扩展人类的可行能力，而非单纯追求GDP增长。"当"效率至上"异化为"短期效率唯一"，经济系统便失去了应对风险的韧性。

　　其二，"碎片化思维"对"系统思维"的背离。数字经济时代，产业边界模糊、技术交叉融合，但政策制定与学术研究仍惯用分科视角，导致"合成谬误"频发。例如，各国为发展新能源产业出台补贴政策，却因缺乏全球协调引发产能过剩；企业为降低成本转移生产线，最终导致本土产业链空心化。这种"头痛医头"的应对方式，恰是系统失灵的典型表征。

　　苏轼曾批评晁错"变古乱常，轻锐躁进"，恰可视为对"短视陷阱"的历史镜鉴。而迭学"用经"的提出，正是要以系统性思维重建经济分析的坐标系，其核心在于通过对经典理论的创造性转化，构建"短期-中期-长期"贯通、"个体-企业-国家-全球"联动的分析框架，为破解上述双重挑战提供工具支持。

三、迭学"用经"的破局之道：从经典智慧到实践迭代

　　戴欣明在《迭学》中强调："用经不是复古，而是让经典在新的问题场域中重新生长。"这种"活的经典观"，为应对当下经济困境提供了三种指导路径：

（一）以"历史经"校准价值坐标，抵御短期主义诱惑

　　经济史是最好的"政策实验室"。迭学主张从大历史维度提炼规律：1929年大萧条中，凯恩斯主义通过政府干预打破"市场万能"神话；1997年亚洲金融危机后，东亚经济体普遍强化金融监管与外汇储备；2008年全球金融危机后，"宏观审慎政策"成为国际共识。这些历史经验经"迭学用经"转化为"防风险优先于促增长""系统稳定重于局部效率"的价值判断，为当下各国政策制定提供警示——过度依赖货币宽松或贸易保护，终将重蹈历史覆辙。

（二）以"理论经"重构分析工具，破解系统失灵

　　面对数字经济、双碳转型等新变量，迭学主张"回到经典，超越经典"。例如，将熊彼特的"破坏性创新"理论与复杂适应系统（CAS）理论结合，可解释为何某些传统产业升级失败——不是创新不足，而是未能构建"多元主体协同演化"的生态系统；将马克思的"社会再生产理论"与全球价值链（GVC）分析结合，可揭示发达国家"产业回流"政策的本质——试图通过控制高端环节维持全球剩余价值分配权。这种跨学科的"理论用经"，为识别经济系统的关键节点与薄弱环节提供了精准工具。

（三）以"实践经"推动动态迭代，培育韧性能力

　　迭学的"用经"绝非一次性知识应用，而是"实践-反馈-修正"的循环过程。以中国"双碳"战略为例，初期部分地区"运动式减碳"导致能源短缺，迭学研究团队通过跟踪实践数据，提出"能源安全底线与碳减排上限动态平衡"的修正方案，推动政策从"指标考核"转向"能力构建"（如储能技术研发、工业流程再造）。这种基于实践的"用经"，本质上是将"坚忍之志"转化为可操作的改进步骤，让长期目标通过短期行动落地。

从东坡志业到迭学经纶的时代呼应

　　苏轼的"坚忍之志"是应对变局的精神性纲领，戴欣明的"迭学用经"则是破解困局的工具性指南。二者共同揭示：无论是个人成事还是国家破局，既需要"千磨万击还坚劲"的意志，更需要"致广大而尽精微"的智慧。在当下全球经济亟待走出"短视陷阱"与"系统失灵"的背景下，迭学"用经"的价值在于，它不仅提供了分析问题的新框架，更通过"经典-实践"的动态循环，将东坡式的精神韧性转化为可复制、可推广的解决方案。这或许正是传统智慧与当代学术对话的终极意义——让历史的星光，照亮未来的征程。