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论养弱之道
夫形弱神耗者，非病也，乃气易泄而志易摇。今试论其法：一曰转念以易频，速之道也；二曰安寝以复神，要之术也。昔人云「柔弱生之徒」，岂虚言哉？盖强梁者不得其死，而善养弱者能全其天年。
立论第一
天地有常数，人力有穷时。承认精气有限，犹商贾量入为出，此养弱之本也。若逆天道而强用，譬犹持漏瓮汲水，终必成空。故《道德经》云：「知足不辱，知止不殆。」诚哉斯言！
急养第二
当神摇意动之时，慎勿决事。昔诸葛亮《诫子书》云「静以修身」，可为此法注脚。急则引衾而卧，任其昏寐。寐则髓海得涤，如利剑归鞘，慧光自现。此非避世，实乃曲径通幽之妙法。
常养第三
日常所务，当如园丁莳花，晨昏省视：
一、治学如筑城。穷经皓首，考证立标，乃建灵台之藩篱。荀子云：「积土成山，风雨兴焉」，此之谓也。
二、节用若固堤。资财付亲长，置业求恒产，可免心猿意马之扰。观范蠡三致千金而散之，深得此中三昧。
三、择交类净水。远宵小，绝妄语，居陋室以聚元气。昔刘禹锡《陋室铭》所言，非虚诞也。
四、正形若铸鼎。衣冠肃整，非为媚世，实乃自重之道。昔子路结缨而死，足见衣冠载道之重。
通变第四
或诘曰：此非守雌之道欤？对曰：非也！此乃以柔蕴刚之术。观大禹治水，不与争势，而导之疏之，终成其功。养弱之道，亦在顺势而为，使精气如活水，涓涓不绝，此真强者不可得之韧也。
结语
弱非终途，养可为舟。能转念则心灯不灭，善安寝则慧剑常新。辅以问学、节用、择交、正形诸法，自能化弱为韧。昔嵇康《养生论》云：「修性以保神，安心以全身。」今绎其义，作养弱新篇，愿为易耗者树明镜，使知弱中可觅长生术，静里能开太平花。
（按：本文融会《黄帝内经》「精神内守」之旨，参以程朱理学「主一无适」之功，复取近代心理学「能量管理」之说，汇通古今而成此论。）
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