实相无相 微妙法门—李寅虎教授的天地大美而不言独与精神之往来

吾与天津美院李寅虎教授已经相识多年。每每观摹寅虎教授的作品，都会被他那如梦、似幻般精妙的构图、丝丝缕缕灵动的铁线，以及光影中烁烁映现出的考究设色，还有那极富思想，饱含禅意的主题所感动。

李寅虎教授笔下那实相无相，微妙法门的绘画，以其独特的魅力和深刻的内涵，不仅仅展现了李寅虎教授，这位绘画艺术家那非凡的才华和技艺，更传递了他对生活的感悟和思考。李寅虎教授的绘画，是实相的绘画、也是无相的绘画、它是视觉的绘画、也是气韵的绘画、是留白立意的绘画、也是涅槃妙心的绘画、是精神完整的绘画、更是人与万物合一的绘画。纵观李寅虎教授绘画之美，它是一种“无心”之美，是一种“无我”之美，是一种“无相”之美，是一种“无为”之美。是一种“能量”之美，是一种“气韵”之美，是一种“精神”之美，是一种“诗意”与“气质”之美，是一种“生发”与“生命”之美，更是一种“神性”之美。布鲁诺陶特说：“这种美令“眼”获得了思考的能力，使人在观看绘画的同时，也在思考目光所及的一切”。老子说：“无心，任其自然，以天地之心为也”。‍‍‍庄子说：“天地有大美而不言，独与天地之精神往来，便可获取这种美”。佛祖说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，现将它嘱咐于你”。所以，李寅虎教授笔下的“美”是感动着每一位看其绘画作品的观者。

《来虚》

蓝因有时迷酒影，

浮尘向日似波流。

苦境万般君莫问，

自怜方寸本来虚。

李寅虎教授笔下以蓝色渲染了《来虚》整幅画面，在其蓝色的迷离幻影中，重墨砸向黄色浮沉，“来虚”随铁线而流动，这就是李寅虎教授潇洒的“无为”绘画之美。君不见此《来虚》画作意境空阔，清脱纯净，在脱尘境界的简远笔墨开示中，体现了一种不立文字，直指本心的直观简约主义思想，和卓而不群的禅境风骨。基于儒，染于禅，归于道。虽本“来虚”，然！空而不虚。寂而不灭，简而能远，淡而有味，高古脱尘。在笔墨上，寥寥几笔，墨气笔力朴质洒脱，佛之相宜，神韵情趣溶合浑厚。且粗中有细，恰到好处，铁线顿墨，灵活不滞，轮廓简化，不求繁杂，整幅画作的神气，即刻全得跃然纸上。

《九重》

青灯古寺云香烟，

九重禅意隐山间。

佛光普照梵音梦，

碧水晨钟禅意深。

李寅虎教授这幅“九重”的禅意画作，则通过描述隐藏在深山古寺中的禅意层次，来表达一种人生的境界。从一重山水的遥远，到九重山的艰难，每重山都有其特定的困难和挑战。画面中以西画的直角墨色，直接勾络出大山的巍峨。晨钟的震撼以白色的晕染，向外界一圈一圈地漫布开来。深山雾气浓浓，阁里佛光觅尽仙踪，而晨钟正在唤醒敲开那俗尘的客容。李寅虎教授用水渗墨彩来渲染层次的新技法，打破了以往重色与线条勾勒的束缚，他把更适宜对自然景物随性的描绘，用来表达“体物精微、状貌传神”的境界，这也更加体现了这幅《九重》画作寂静悠远、自性朗达的禅意。

《六根》

金刚般若心，善破无明因。

我佛慈悲日，只园见法身。

菩萨开慧眼，生死转为轮。

五藴皆空尽，六根不染尘。

《六根》是李寅虎教授一幅极具禅意的画作。整幅画作的中央是以一硕大的“佛”字，整体烘托出“五藴皆空尽，六根不染尘”。的意境。李寅虎教授以吸取赵孟頫把书法融化到画法上为基础，熔铸变化，产生出自己独特的运笔方法，在这幅画作中弥勒的背面袈裟的线条中不难看到，即使是淡毫轻墨，也具有浓重的金石味道。而在这幅《六根》中，李寅虎教授还采用了莫兰迪色彩。这也是意大利画家莫兰迪用智慧和感觉创造的艺术形式。李寅虎教授用形和色巧妙融合，转变成了自己独特的绘画语言。他把莫兰迪色彩创造出的和谐性，以低饱和度色彩的温婉雅致，用“群青”和“淡黄”滴漫在一抹“高级灰”上，并用那轻快、淡雅、温柔、平和而自然的染色，把硕大的红色“佛”字展现出有着静态的和谐美。从李寅虎教授这幅《六根》中的大美之象当中，笔者由衷感叹：这幅画作的艺术价值体现，正是无相之美才是真的美。或许李寅虎教授这幅《六根》画作是其生命中必然的神迹吧！

《痕崖底静》

击石喷崖下九天,

飞来禅绪坠前川。

近溪水起摇松月,

远雨山斜煮霭烟。

李寅虎教授的这幅《痕崖底静》是通过奇妙的想象，用明快的线型、绚丽的色彩，以及飞天女神的眼神、手势、身姿、表现出动感极强的画面。整幅画作典雅秀丽，活泼清新，起伏跌宕，飘逸生动，令人赏心悦目，轻松愉悦。中间的红色禅绪，斜煮在墨色的霭烟之中润染开来，白色仙鹤衬托着化羽成仙的美神。君不见李寅虎教授这幅《痕崖底静》设色与布局浑然天成，笔墨与线条相得益彰，皴法铺陈浓淡枯瘦、巧夺天工，悠悠岁月的沉寂，表现出其禅画意诗之心。这便是李寅虎教授艺术的“腕底烟云笔底山，胸中丘壑有意闲”。佛教谓“法”(梵语是达磨Dharma)为“任持自性、轨生物解。”这是告诉我们说艺术创作有时要遵循法则，有时不能仅仅遵循法则，若掌握不好，有法错，无法也错。这正如禅宗里公案所昭示的法无定法，无有定法可说。而李寅虎教授在这幅《痕崖底静》之中明心见性，动笔即乖。他的这种绘画境界介乎似与非似之间，难以言传，然这种境界的超越技巧，已必先经过其多年的基本技法之锤练而寄托于笔墨之间的。

谈到“美”，大家一定会在美之前，加上“真”和“善”。 禅画的治愈力在于它的人体场能量的传递、共振和释放，使观画者周围空间被祥和的气场包裹着，感受到灵神聚气的境界，平复对事态的迷茫和解惑的感应。禅画的宁静祥和可以帮助人们放松身心，进入一种出神入画的境地。禅画是境界与智慧共存的能量体，传递和唤起人们潜在意识的开启，同时，禅画可以使人心旷神怡，物我两忘。成为人们打开心扉，真善美传递的媒介，情感输出的窗口，因此人们在大自然中精神得到逍遥，身心得到健康，生活得到快乐，人生得到价值他长年沉潜笃实。笔者认为：李寅虎教授的会意禅画，情怀远迈，其习书道，朝夕精进。绘丹青，日夜泼墨，工写兼融，设色与布局浑然天成，笔墨与线条相得益彰，皴法铺陈浓淡枯瘦、巧夺天工。李寅虎教授经过数十年的定慧熏染，其书画艺术已经达到了一种非凡之境，或以无显有，或以少诠多，或以空显千言万语，尤为可贵的是，他的艺术经过禅机佛理的浸润，处处透出悠然物外、逸兴远致、浑然无我的禅者风范。唐代黄檗禅师说：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。未经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”李寅虎教授的修行、艺术、生活，莫不如是。

（作者：王本平 天津美术网特约艺术评论家）

李寅虎先生作品欣赏

李寅虎作品《行观》45 ×60

李寅虎作品《安禅智龙》45 ×60

李寅虎作品《禅影娑婆—悟》45 ×60

李寅虎作品《禅影娑婆—豁》31 ×45

李寅虎作品《福到》135 ×180

李寅虎作品《界洗浮华》135 ×180

李寅虎作品《不住因》45 ×60

李寅虎作品《沐—慕》31 ×45

李寅虎作品《照世》120 ×190

李寅虎作品《衲始非门》45 ×60