农历九月十九 | 恭迎观世音菩萨出家纪念日

农历九月十九

恭迎观世音菩萨出家纪念日

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修

三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋

千处祈求千处应，苦海常作度人舟

九月十九

名号中的无量功德

观世音菩萨，从字面上可以理解为观察世界音声的菩萨，有苦难、忧愁都可以说给观世音菩萨听。菩萨的名号在梵文佛经中为“阿缚卢枳帝湿伐逻”，意思是观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。

中文译名有好几种，竺法护译为“光世音”，鸠摩罗什的旧译为“观世音”，玄奘的新译为“观自在”。而在民间，一般通用的是罗什的旧译。

据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。

《悲华经》中也说：“宝藏佛授记云：汝观众生生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝为观世音。”因此，观世音菩萨的全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。

恭迎观世音菩萨出家纪念日

为什么要叫观世音呢？因为观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在《观世音菩萨普门品》里面讲到，观世音菩萨有三十二应身度化众生。

在《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》记载，在过去无量劫中已成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，现菩萨身，以菩萨行广度众生。

九月十九

观世音菩萨本愿

据《悲华经》记载，观世音菩萨过去世为转轮圣王无诤念之长子不眴时，因不忍地狱众生多苦恼；人、天有心垢，常堕三恶道；及众生因亲近恶知识，退失正法，堕大闇处，反摄邪见，行恶道等，故于宝藏如来前广发大悲愿。

其于《悲华经》所发之本愿如下：愿行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖，忧愁孤穷，不得救护，穷其心力，无法脱苦，若心中念我，称我名字，无论我在何处，都以天耳闻之，天眼观之，脱其苦恼，若有一人无法得除如斯苦恼，誓不成佛道。

又愿：于行菩萨道时，即能大作佛事，于圣王（无量寿佛）后成就佛道。

因不眴发了如此不可思议的大愿，宝藏如来赞叹其大悲心，赐字“观世音”，并授予未来将成佛的记别，号“遍出一切光明功德山王如来”。

观世音菩萨在宝藏如来前曾发下如此不可思议的宏大誓愿，但他又是如何求道修行，来完成这一宏愿？

在《大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨曾向大众分享了自己的“修行秘诀”受持大悲心陀罗尼咒，即为人们所熟知的“大悲咒”。

当时观世音菩萨刚登初地，因千光王静住如来悲悯众生的缘故，将殊胜陀罗尼咒传授给他，令他速超八地，得不退转。若后世有众生也想受持此咒，应先像观世音菩萨那样，作如下发愿：

南无大悲观世音 愿我速知一切法

南无大悲观世音 愿我早得智慧眼

南无大悲观世音 愿我速度一切众

南无大悲观世音 愿我早得善方便

南无大悲观世音 愿我速乘般若船

南无大悲观世音 愿我早得越苦海

南无大悲观世音 愿我速得戒定道

南无大悲观世音 愿我早登涅槃山

南无大悲观世音 愿我速会无为舍

南无大悲观世音 愿我早同法性身

我若向刀山 刀山自摧折

我若向火汤 火汤自消灭

我若向地狱 地狱自枯竭

我若向饿鬼 饿鬼自饱满

我若向修罗 恶心自调伏

我若向畜生 自得大智慧

因发广大菩提大愿，并受持大悲陀罗尼咒，不知疲厌地行菩萨道，观世音菩萨得以成就不可思议的殊胜功德，具足千手千眼、三十二应的善巧方便度化无量众生。

值此观世音菩萨出家殊胜功德日

愿十方善信共同持诵菩萨圣号

忆念菩萨本愿 祈愿国泰民安

大众离苦得乐，福慧增长，身心康泰

正法久住世间，饶益一切有情

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

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