何方家国 | 湖南有个民族乡——桃源县枫树乡的民族团结史话

来源：滚动播报

（来源：中国社会报）

在湖南省桃源县这片湘西北的沃土上，生活有汉族、维吾尔族、回族、土家族、苗族等三十多个民族。其中，有一个名叫枫树维吾尔族回族乡（以下简称枫树乡）的地方，聚居的维吾尔族群众近2000名，他们的祖先从万里之外的西域迁徙而来，在沅水之畔繁衍生息六百多年，不仅形成了维吾尔族在新疆之外的最大聚居地，更绘就了一幅中华民族多元一体、交融共生的生动画卷。

▲高铁过境桃源县【周桂成摄】

从西域到湖南：一段跨越六百年的迁徙史

枫树乡的维吾尔族，其源流可追溯至元代著名政治家、军事家哈勒。据地方志等文献记载，哈勒是西域高昌（今新疆吐鲁番）人，出身畏兀儿（元代对高昌回鹘的称呼，畏兀儿人被认为是今维吾尔族的祖先）贵族，随元军南下屡立战功。明初，其曾孙哈勒?八十归附明朝，被明太祖朱元璋赐姓“翦”（亦作“剪”），改名翦八士，授靖边将军，其后代袭封常德卫指挥使。

明洪武五年（1372年），翦八士奉命屯兵于桃源县杜青村（今枫树乡境内），其家属及部众在此定居，形成了最初的聚居点。此后六百余年，翦氏家族与当地汉族和其他民族通婚融合，既保留了本民族的部分文化传统，又吸收了湘楚文化的特质，逐渐成为“既戴小帽又祭祖先，既过古尔邦节又过春节”的独特群体。在翦氏家族的发展历程中，还涌现出了极具影响力的杰出人物——我国著名的历史学家翦伯赞。作为翦家后人，他是中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，同时也是杰出的教育家、社会活动家和忠诚的共产主义战士，与郭沫若、范文澜、吕振羽、侯外庐并称为新史学“五老”，其学术成就与革命精神，更为这支从西域迁徙而来的族群增添了深厚的文化与精神分量。

▲学生参观位于枫树乡的翦伯赞故居【周桂成摄】

清代，这一聚居区属桃源县仙瑞乡，民国时期划归桃源县第二区。1950年，当地维吾尔族群众主动向政府申请成立民族乡；1952年，枫树维吾尔族自治区（乡级）正式成立，这是新中国成立后较早设立的民族乡之一；1986年更名为枫树维吾尔族回族乡，其行政区划的演变，本身就是国家民族政策在基层的生动实践。

交融共生：在湘楚大地上绽放的文化之花

走进枫树乡，扑面而来的是多元文化交融的独特气息。这里既有象征信仰的清真古寺，也有承载乡愁的湘西北民居。在位于枫树清真寺内的翦八士陵墓前，矗立着朱元璋御赐的“威震南方”石碑，维吾尔族的族源记忆与汉家文化的家国情怀在此融为一体。

当地的民俗风情更是文化融合的典范。维吾尔族群众会制作“油香”“馓子”等传统食品，也擅长“湘味腊肉”“糯米糍粑”的制作；节庆时，古尔邦节的欢歌与春节的舞龙灯美美与共……这种文化上的“和而不同”，正是多元一体格局的鲜活注脚。

更令人动容的是，六百年间，这支维吾尔族与周边各族群众结下了深厚情谊。明清时期，他们参与当地水利建设，将西域的农耕技术融入湘北稻田；抗战时期，维吾尔族青年踊跃参军，与汉族同胞共同抵御外侮；新时代，各族群众自觉铸牢中华民族共同体意识，形成了产业互促、文化共创、社会共治的生动局面，随着现代农业不断发展和特色旅游的兴起，“民族团结”四个字早已融入日常生活的点点滴滴。

中华民族共同体：从历史深处走来的必然

枫树乡的历史，本身就是对“多元一体”中华民族格局的生动诠释。从元代的西域将领到明代的屯兵，从清代的乡绅百姓到当代的民族乡群众，这支维吾尔族的迁徙史、发展史，印证了中华民族形成的基本路径——各民族在迁徙、杂居、互市中不断交往、交流、交融，最终形成“你中有我、我中有你，谁也离不开谁”的命运共同体，正如枫林花海景区门口石榴雕塑底座上的那句话：“各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起。”

▲枫树乡枫林花海景区门口的石榴雕塑【周桂成摄】

位于枫树乡的中华民族一家亲展示馆，以“美哉桃源千秋与共”为主题，用世外桃源、手足相亲、美美与共、同心筑梦四个篇章，全面而生动地展示了桃源各族人民一代代繁衍生息、守望相助、共同开拓、共同建设、团结奋进的生动画卷。馆内展示的《翦氏族志》、维吾尔族与汉族通婚的结婚证书等，则是维吾尔族与汉族在文化认同基础上深度融合的见证。

▲枫树乡中华民族一家亲展示馆【周桂成摄】

2024年，枫树乡被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”称号。每年，来自各地的参观者在这里读懂：中华民族的多元，是各民族保持自身特色的“和而不同”；中华民族的一体，是各民族在历史洪流中形成的命运与共。

从西域到江南，从古代到今朝，枫树乡维吾尔族的六百年发展史告诉我们：中华民族共同体不是抽象的概念，而是由无数这样的族群迁徙史、文化融合史、共同奋斗史编织而成的真实图景。在这片土地上，每一个民族的故事，都是中华文明的精彩篇章；每一次交融共生，都让中华民族共同体的根基更加牢固。