来源:滚动播报
(来源:中国社会报)
在湖南省桃源县这片湘西北的沃土上,生活有汉族、维吾尔族、回族、土家族、苗族等三十多个民族。其中,有一个名叫枫树维吾尔族回族乡(以下简称枫树乡)的地方,聚居的维吾尔族群众近2000名,他们的祖先从万里之外的西域迁徙而来,在沅水之畔繁衍生息六百多年,不仅形成了维吾尔族在新疆之外的最大聚居地,更绘就了一幅中华民族多元一体、交融共生的生动画卷。
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▲高铁过境桃源县【周桂成摄】
从西域到湖南:一段跨越六百年的迁徙史
枫树乡的维吾尔族,其源流可追溯至元代著名政治家、军事家哈勒。据地方志等文献记载,哈勒是西域高昌(今新疆吐鲁番)人,出身畏兀儿(元代对高昌回鹘的称呼,畏兀儿人被认为是今维吾尔族的祖先)贵族,随元军南下屡立战功。明初,其曾孙哈勒?八十归附明朝,被明太祖朱元璋赐姓“翦”(亦作“剪”),改名翦八士,授靖边将军,其后代袭封常德卫指挥使。
明洪武五年(1372年),翦八士奉命屯兵于桃源县杜青村(今枫树乡境内),其家属及部众在此定居,形成了最初的聚居点。此后六百余年,翦氏家族与当地汉族和其他民族通婚融合,既保留了本民族的部分文化传统,又吸收了湘楚文化的特质,逐渐成为“既戴小帽又祭祖先,既过古尔邦节又过春节”的独特群体。在翦氏家族的发展历程中,还涌现出了极具影响力的杰出人物——我国著名的历史学家翦伯赞。作为翦家后人,他是中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一,同时也是杰出的教育家、社会活动家和忠诚的共产主义战士,与郭沫若、范文澜、吕振羽、侯外庐并称为新史学“五老”,其学术成就与革命精神,更为这支从西域迁徙而来的族群增添了深厚的文化与精神分量。
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▲学生参观位于枫树乡的翦伯赞故居【周桂成摄】
清代,这一聚居区属桃源县仙瑞乡,民国时期划归桃源县第二区。1950年,当地维吾尔族群众主动向政府申请成立民族乡;1952年,枫树维吾尔族自治区(乡级)正式成立,这是新中国成立后较早设立的民族乡之一;1986年更名为枫树维吾尔族回族乡,其行政区划的演变,本身就是国家民族政策在基层的生动实践。
交融共生:在湘楚大地上绽放的文化之花
走进枫树乡,扑面而来的是多元文化交融的独特气息。这里既有象征信仰的清真古寺,也有承载乡愁的湘西北民居。在位于枫树清真寺内的翦八士陵墓前,矗立着朱元璋御赐的“威震南方”石碑,维吾尔族的族源记忆与汉家文化的家国情怀在此融为一体。
当地的民俗风情更是文化融合的典范。维吾尔族群众会制作“油香”“馓子”等传统食品,也擅长“湘味腊肉”“糯米糍粑”的制作;节庆时,古尔邦节的欢歌与春节的舞龙灯美美与共……这种文化上的“和而不同”,正是多元一体格局的鲜活注脚。
更令人动容的是,六百年间,这支维吾尔族与周边各族群众结下了深厚情谊。明清时期,他们参与当地水利建设,将西域的农耕技术融入湘北稻田;抗战时期,维吾尔族青年踊跃参军,与汉族同胞共同抵御外侮;新时代,各族群众自觉铸牢中华民族共同体意识,形成了产业互促、文化共创、社会共治的生动局面,随着现代农业不断发展和特色旅游的兴起,“民族团结”四个字早已融入日常生活的点点滴滴。
中华民族共同体:从历史深处走来的必然
枫树乡的历史,本身就是对“多元一体”中华民族格局的生动诠释。从元代的西域将领到明代的屯兵,从清代的乡绅百姓到当代的民族乡群众,这支维吾尔族的迁徙史、发展史,印证了中华民族形成的基本路径——各民族在迁徙、杂居、互市中不断交往、交流、交融,最终形成“你中有我、我中有你,谁也离不开谁”的命运共同体,正如枫林花海景区门口石榴雕塑底座上的那句话:“各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起。”
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▲枫树乡枫林花海景区门口的石榴雕塑【周桂成摄】
位于枫树乡的中华民族一家亲展示馆,以“美哉桃源千秋与共”为主题,用世外桃源、手足相亲、美美与共、同心筑梦四个篇章,全面而生动地展示了桃源各族人民一代代繁衍生息、守望相助、共同开拓、共同建设、团结奋进的生动画卷。馆内展示的《翦氏族志》、维吾尔族与汉族通婚的结婚证书等,则是维吾尔族与汉族在文化认同基础上深度融合的见证。
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▲枫树乡中华民族一家亲展示馆【周桂成摄】
2024年,枫树乡被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”称号。每年,来自各地的参观者在这里读懂:中华民族的多元,是各民族保持自身特色的“和而不同”;中华民族的一体,是各民族在历史洪流中形成的命运与共。
从西域到江南,从古代到今朝,枫树乡维吾尔族的六百年发展史告诉我们:中华民族共同体不是抽象的概念,而是由无数这样的族群迁徙史、文化融合史、共同奋斗史编织而成的真实图景。在这片土地上,每一个民族的故事,都是中华文明的精彩篇章;每一次交融共生,都让中华民族共同体的根基更加牢固。
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