《南川佛教名胜考》——道坚法师

南川佛教名胜考

南川佛教名胜，诸山之中，以金佛山为尊。金佛山，曾名九递山。明代因金佛寺之名，山亦名之。到了清代，九递山与金佛山同时出现在文献中。如咸丰《南川县志》卷二《山川》载：“九递山，《通志》：在治东。《舆地纪胜》：在废隆化县东六十里。高广莫测，绝壁如银，人俟昏明以候晴雨，上有水潴为洞，高广百尺，左右石台有两泉，温冷靡常，池上各蟠石龙，初非镌刻，洞亦龙名焉。”此是从金佛山东上而名。又载：“金佛山，治东百里许，背黔面蜀，横亘东南，四面峭壁如铸，凡数层，最高曰清凉顶，尤人迹罕到，其分文劈流，则东有龙岩城，西有佛头台，北有香炉峰，莫不天矫奇离，各具辞，楼下殿之，势自此或起或伏，而南邑诸山，皆其云初矣。”此金佛山则全体之称。

金佛山绵延起伏，九山迤逦而来，层峦叠障，高峰耸翠。其山又有“龙尾城山，在金佛山东四十里，四面险峻，与龙岩城相似”，金佛山东之龙尾城山，其下有老龙洞，近有千佛崖，亦为一方胜景。志又载：“香炉峰，治南六十里，在金佛山西北，高二十里，云气缭绕，香篆空蒙，天晴望之，宛若金佛高踞，香炉腾辉，亦巨观也。”香炉峰在北坡上尤为明显，形如金佛，阳光照耀，金光显耀，甚为壮观。

县志载邑举人周伯寅《前游金佛山记》，其间金佛山景色介绍，可知大概。云：“······今年秋循山东之轮，贾勇而登，凡七日乃得游其十之三四······而最奇者，莫如第六渡之千佛崖，第二十四渡之老龙洞千佛崖摩天峭壁，下俯深潭······登水井山······自半河至狮子口，约行五十里许，所过多明季古刹，半荒废不可考。······狮子口东望十里许，有石笋孤瘦撑空，宛如倚天长剑，其上即古莲花寺，破瓦颓垣，无复存者，尤有大椒百余株，合抱成林······遂投宿狮子口······行数里乃至石牛洞，洞曲如眠弓，广三十步，径三百步有奇······其西即古佛洞，与石牛洞咫尺间耳······”周伯寅先从水井山而上，方知山色秀美，引起他的兴趣，再次登金佛山，并作《复游金佛山记》云：“······出东郭三十五里，得一山方耸而高曰冠岌，下有古香云寺······三泉洞·····.龙崖城······柏枝山······下有黄蜂燕子观音诸洞，其最深远者，较古佛洞殆有过之无不及也。五里有古天台寺，以寺前瀑流得名。今寺废。三十里头渡桥，桥东有小径可上金佛，闻金佛最高处曰清凉顶，乃欲界之仙都也。每游人笑语喧哗则有浓云垂合，余欲往一试之，适雨至乃游净石寺，观石笋而还。次日趋雨行七十里至三汇桥····”由周氏游记可知，金佛山佛教文物当时毁坏相当严重，明代古寺多成废墟。像著名的铁瓦寺，竟仅存瓦屋数间而已，可见当时佛教衰落之一斑。

咸丰《南川县志》卷二《山川》载：“龙岩城，治东九十里，俗名马脑山，即马嘴也。上有凉风岭、马溺水诸胜存，宋摩崖碑二，地通黔省，为邑中第一要隘。”龙岩城，即与钓鱼城齐名之宋代古城，为著名军事要地，上有佛寺，有天池，是南川影响较大的旅游景观。

南川令魏菘等，把全县景观定为八景，如金佛晚霞、孝妇涌泉、圣水三潮、石池卧象、合溪印月、古渡流金、白雾晴岚、遍佛晨钟，载于咸丰《南川县志》卷一《名胜》。其中金佛晚霞、古渡流金、遍佛晨钟三景与佛教有关。

金佛晚霞，咸丰《南川县志》卷一《名胜》载：“治东百里，金山四面峭壁如铸，多古佛状，夏秋间日返照，烂若赤城，真大观也。”观此景一在金佛山北坡，仰望香炉峰，崖高万丈，碧霞金色，如金佛降临，蔚为大观。一在金佛山西南甑子岩，上有铁瓦寺，岩高而险，夕阳西下或红日初升，皆有金佛光照之景色，春光无限，叹为观止。

古渡流金，咸丰《南川县志》卷一《名胜》载：“治北十里流金渡，昔有僧每晨运水金从穴出，足供一日斋，僧贪凿阔，金遂止。今其迹尚存。”邑副贡杨荣封撰《流金渡说》云：“······日流金少许，可给石上寺僧之需，僧少之，谋所以益之者，凿而扩之，而涓滴从此绝矣。”我在《忠州佛教研究》一文中，对重庆地区出米石、流金石作过简单介绍，认为这种传说与战乱时期僧人保护地方百姓有关，这反映了人们期望和平、向往幸福生活的美好愿望。

遍佛晨钟，咸丰《南川县志》卷一《名胜》载：“北关外普泽寺，旧名遍佛寺，有宏钟铸自前明，其声大而远，每于乌啼月落时，令闻者发深省焉。”此是汉代普泽寺遗址地，此寺近于城郭，钟声相闻于尘嚣，故有遍佛晨钟之美誉。普泽寺尚有四楼及飞云塔，道光十二年建，孤高矗峙，上出重霄。

南川佛塔众多，除普泽寺飞云塔外，又有凌云塔及文峰塔，高耸云霄，为南川培植风水，点缀山河，增添无穷禅韵。

罗秀坝观音阁，也为南川一景。咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“观音阁，治北十五里罗秀坝，峭壁凌空，临江建阁，游人螺旋而上，凭栏俯视，云影天光，徘徊不尽。”此处景观，以险峻著称，云天一色，有出尘之感悟。

四十八渡千佛岩，为天然景观。咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“千佛岩，治东四十八渡，高数十丈，深潭昼螟，白雨晴飞，岩半刳其腹流，石乳成诸佛像，坐卧其间，多至千数。”千佛岩与老龙洞一体。咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“老龙洞，在四十八渡，旧有龙王庙，今移在西关外，洞口明季碑二，载宋理宗时龙以救宫掖火，封普济王。明万历间复救火燕京，叠膺宠锡，惜史册无稽，未敢深信，然洞阔深邃，泉石怪奇，亦神物之窟宅也，遇祷雨则应。”查诸正史，虽不见载，然并不影响我们判断老龙洞为西南地区龙崇拜最灵验地，并受到皇朝封赐。县志有县令张有孚作《龙王庙记》载，“更买田数亩，以备住持之用，约先后费六十金，皆予力所独成者”。可见老龙洞为佛教住持无疑。

金佛山为喀斯特地貌，溶洞较多，如咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“石牛洞，在金佛山北最高处，出入凡两门，虚明高洁，步履荡平，昔传有仙人叱石牛耕此，今常有牛迹焉。”又云:“古佛洞，在石牛洞西，篝火径过北数里，中有石人如古佛焉。”又云:“灵官洞，在古佛洞北两岸石壁，洞阔丈余，深邃十里，历数十曲折始进，中有石像狰狞，一线天光，照人眉宇，每当晴久欲雨，石燕飞出，他处绝无。”又云:“狮子口，在石牛洞西巨石立两山间，空中一窍，每晴久，云出如练辄发声，响震山谷间数里许，俗谓儿子滚带。”这些山洞，有历史文化作支撑，应具有非常大的开发价值。

咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“白沙泉，治西一百二十里，水清澈可鉴须眉，井底多白沙，随沸泉上下，如数朵烟云，旋绕不散。”是为南川温泉之记载，值得一提。

龙崖江左的观音洞，也是南川一景。咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“观音洞，治东七十里龙崖江左，洞届山腰，下当黔蜀孔道，洞唇阔方，入洞绿崖穿壑，无斧凿痕，山半架木为梯，攀援而上，中有屈藤一株，大盈有把，色黄如篲，枝叶茂密，四时不改，真造物生成之胜境也。”曾经的古藤岩洞，让人无限向往留恋。

与观音洞相近的观音岩，亦为可观。咸丰《南川县志》卷一《名胜》载:“治东八十里，地势高耸，三面皆石壁，前临大道，人多憩息岩畔，望之有一览众山小之慨。晴天眺远，烟云出没。道光初，士人依岩建寺，更壮奇观。”登观音岩上观音寺，一览众山小，令人心旷神怡，发人深省焉。

为了歌颂南川佛教胜景，名人士子，多有题咏。咸丰《南川县志》卷十二《诗选》载周士忠《游西云都寺》、《九月五日重游西云都寺》，鲜于颉《登水井山戏题寺壁》，原敬德《登金佛山游铁瓦寺二绝》，周伯寅之《千佛崖》、《莲花寺石笋》，周立矩《游云都寺》，张谨度之《晓望金山》、《金佛晚霞》、《遍佛晨钟》，康作霖《金佛晚霞》，谢鸣谦《宿洹山寺》，应均《咏遍佛寺牡丹和甘舟之》等等，皆一时风流人物，诗与景色俱佳，传之万古矣。

——道坚法师

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来源 |《南川金佛山佛教遗址碑拓辑录》节选

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