典籍里的中国科技 | 归来，她一举改写中国棉纺史！

【典籍里的中国科技】

习近平总书记强调：“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”

今开设【典籍里的中国科技】栏目，旨在从简牍中探寻中华民族的科学精神与创新基因，为加快建设科技强国、实现高水平科技自立自强厚植历史底蕴与文化自信。

本期，请与中国科协之声一道从《南村辍耕录》出发，追溯黄道婆的故事。

技术革新始终是推动经济社会发展的核心力量。习近平总书记在全球妇女峰会开幕式上指出，新时代的中国女性“拼搏于科技创新和数字转型最前沿，书写着昂扬奋进的巾帼华章。”并提出“中国式现代化新征程上，每一位妇女都是主角！”

这种巾帼力量与主角精神，在中华文明中源远流长。今天，我们一同认识古代著名棉纺织家、技术改革家黄道婆，感受跨越数百年的女性力量。

中国人民邮政1980年发行的黄道婆纪念邮票

中国元代典籍《南村辍耕录》里记录了黄道婆将海南黎族的纺织技术带回故乡并进行改革，最终实现突破性发展的故事。

闽、广多种木绵，纺绩为布，名曰“吉贝”。

文章开头就勾勒出福建、广东两地多种植棉花，人们将棉花纺成线，再织成布的景象。

作为古代引进的重要纤维作物，魏晋时期，棉花已在我国边疆地区开始种植，宋元时期，已向长江和黄河流域发展。

但由于先进棉纺织技术的缺乏，制约了棉纺织品的生产规模。对此《南村辍耕录》中亦有记载：

松江府东去五十里许，曰乌泥泾，其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺以资生业，遂觅种于彼。初无踏车椎弓之制，率用手剖去子，线弦竹弧，置按间，振掉成剂，厥功甚艰。

讲的是在一个叫乌泥泾的地方，因为土地贫瘠，不能生产足够的粮食，百姓们通过种棉花来维持生计。但受困于没有“踏车、椎弓”等制作棉布的工具，只能用手把棉籽剥出来，用“线弦竹弧”拨弹棉花。

可见原来制作工艺非常原始，百姓也很辛苦。

这时候拯民于水火的天使出现了。书中记载：

国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来。乃教以做造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色、综线挈花，各有其法。以故织成被、褥、带、帨，其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷，未几妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之。又为立祠，岁时享之。

讲的是元朝初年，黄道婆从海南岛的崖州回到家乡乌泥泾（注：今上海徐汇区）。她教授大家制作捍、弹、纺、织等工具的方法，以及错纱、配色、综线、挈花等织布技巧。大家运用这些技术方法，不仅提升了纺织效率，织出来的物品上的图案也变得栩栩如生。随后，大家竞相织布并将织物卖到他处，家家户户亦因此富裕起来。

捍（轧棉机）、弹（弹棉弓、椎弓）、纺（纺车）、织（织机）是从加工棉花到织布的工具

黄道婆凭借其聪明才智，改进了捍（擀）棉籽技术，创制了用于弹棉花、纺纱、织布等工序的纺织工具。她还创新了色织棉布和提花棉织物，把自己掌握的精湛的织造技术毫无保留地传授给家乡人民，使中国棉纺织技术实现突破性发展。

黄道婆三绽纺车，华东师范大学博物馆藏

由此创制的“乌泥泾被”名扬天下，推动长三角地区纺织业实现了从落后到先进的质的飞跃，松江府一跃成为全国最大的棉纺织业中心。今天，国家先进功能纤维创新中心也已落户长三角，正围绕高端纤维材料及纺织品等方向开展科技攻关——这份扎根于此的纺织匠心与智慧，既在传承中照进现实，更在现代科技的赋能下，持续通向广阔的未来。

黄道婆以女性之身，成为纺织技术革新的核心，赢得了超越性别的尊重。她融合少数民族纺织技艺与江南手工业，展现出中华民族开放包容、善学创新的伟大精神。她的智慧与魄力，跨越时代，依然为当代女性的成长与科技自强之路，照亮着方向。

责　　编：张慧凯

审　　核：张敬一

值班编委：李　芳