原来，我们可以把梦到的一切都当真

你是否曾在清晨醒来时恍惚：夜里那场真切的梦，究竟是虚幻的泡影，还是另一种形式的真实？

关于梦的意义，人类从未停止探索，它甚至成为精神分析领域的必学内容。

有的人认为梦都是与现实相反的，是命运的反向提示；

也有人相信梦是神明的低语，藏着未知的启示。

早在古代，《周公解梦》就将民间对梦象的观察与经验集结成册，为解梦提供了一套类似“词典”的固定策略，以推测吉凶或未来动向。

梦见大水，象征着“外财将至”，因水在传统文化中与财富挂钩；

梦见他人离世，反被视作吉兆，取“得人”的谐音寓意；

若梦到已故亲人，更是被解读为祖先的“托梦”，传递着牵挂与指引。

不同领域对梦的解读，还延伸出更深刻的视角。

在中医学中，会将梦与躯体疾病结合起来，认为梦中呈现的特定颜色与不同的脏腑相对应。

比如长期压力大、情绪抑郁的人，可能会梦见青青的草木、森林，但环境可能显得压抑，或梦见与人争斗，符合“肝主怒”的特性。

到了现代心理学领域，学者们对梦的解读更是各有洞见。

在弗洛伊德的《梦的解析》中提出，梦本身的形式的意义大于内容：它既是大脑未充分休息时的“无意义活动”，更是通往“潜意识”的通道，是愿望的实现或者满足。

而荣格认为：人的梦并非单纯满足愿望，而是对日间意识与生活的“补偿与平衡”，帮我们填补清醒时忽略的内心需求。

比昂进一步拓展了梦的范畴，将梦、白日梦、思梦进行了更精准的分类，它们为我们的思维由原始向高级发展当中必须经过的一个环节。

而心理学家张沛超的《东方语境下的心理治疗》中，东西方对梦的理解被巧妙融合。日有所思、夜有所梦，梦就是我们生活的一部分。

张沛超博士认为：梦、病、自我，它们在超体当中的地位是一样的，真实程度是相等的，虚幻程度也是一样的。

所以，你所有的可感知的对象，不管它是令你开心还是不悦，无感还是深刻，本质上都是那无限的、无边的、没有界限的超体（一切可能性的集合）的显现。

这也解释了，我们大多数的做的梦，随着醒来，梦中的情境就消失了。但如果你梦到了连续性的情节，梦中所构建的人物也会不断改变，就如现实生活中的改变一样。也就是说，连续的梦境中，人也会在梦中修炼。

上升到哲学层面，“以我观梦我有梦，以梦观我梦有我；我复观梦我是梦，梦里寻我梦是我。”也就是说，梦和清醒时的意识状态本无分别，梦就是“我”的一部分，是自我认知的重要组成。

原来，关于梦的研究早已超越“吉凶预兆”的浅层解读，走向了对自我与存在的深度探索。

正如张沛超博士所说，不妨试着把一切梦都当成真的。

当我们从梦境的嘈杂中沉静下来，或许能从中读懂内心的需求，找到自我觉醒的新启示。