八宝山革命公墓有何来历？前身是一座庙

八宝山革命公墓，又称北京八宝山革命公墓，位于北京西部石景山区，这里因为盛产红土、耐火土，青灰、黄浆、白土、马牙石，沙石和板石等八种矿产，所以被称为八宝山。

八宝山前身是褒忠护国祠，明朝永乐年间，司礼太监钢铁在这里战死，永乐皇帝于是降旨在此地建墓和祠庙供奉。在满清时这里成了太监的养老庙。解放时，这里还有很多和尚和太监，在此地种菜种地，自食其力。

太监养老庙，听上去有点怪，其实是传统。太监并不是终身职业，一到五十岁，年老体衰就会分批放出去，所以太监也要考虑养老问题。

有钱有势的大太监，会在城里买套房子，买个穷苦人家的姑娘当老婆，再从亲友里过继或者领养个孩子，也算是有家有妻儿，出宫就和正常人一样回家养老。有点钱的太监，会攒钱盘个铺子或治几亩地，收租过日子。

底层的小太监每月从薪水里拿出一部分钱给寺院添香火钱，出宫就去寺院养老。他们很少投亲靠友，一来太监的亲属大多也是穷人，多一口人吃饭也困难，二来太监身体有残缺，比较自卑，怕与正常人生活会被人围观歧视，寺庙里的太监多了，就成了太监养老庙。

1949年，全国解放后，周总理在百忙之中，考虑到一件大事：为在战争年代牺牲的革命先烈们选一处公墓；既能作为教育后代的场所，现任高级领导干部和知名人士一旦病故也有一个合适的安葬处。

他把这件事情交给了当时的北京市长吴晗，总理要求，这个地方要大，但不要离城区太远，交通要方便，便于开展纪念活动，环境优美但不能占用农田耕地。

吴晗在北京近郊跑了好几天，都没有找到合适的地方。这天他们来到北京西郊三王坟，这里位置环境都可以，但是要占用农田，几个人站在一块高坡上东瞅西看，吴晗突然发现不远的山上有一片树林，影影绰绰还露出一些高大的屋顶房檐，显得挺有生机。

他问熟悉本地情况的工作人员：“那是什么地方﹖”“那山是八宝山，有房子的地方是褒忠护国祠。现在还住着不少太监，当地人都叫它太监庙。”

吴晗一听就比较感兴趣，几个人决定上山看看，此处有山有水，松柏苍郁，生机盎然，林间辉映出一古刹寺院，气度壮观景色不凡，吴晗围着古刹和古墓转了一圈，墓旁院内古柏、白皮松和银杏树高大挺拔，透着说不出的意境，他对此处古香古色的风韵及幽雅的环境特别满意。

两天后，三名公墓筹备会的干部再次来到八宝山，找到护国寺的方式信修明，说明来意：市政府已决定征用护国祠及其土地作为革命公墓用，此次来就是商量太监们安置问题的。

信修明原来家境不错，读过10年书，考过科举，考水师学堂、太医院均未成功。父亲去世后，家境一落千丈，为赡养母亲弟妹，已经娶妻生子的他，一咬牙自阉当太监，1902年进皇宫当了宦宫。

他因为读过书，能说会道，又精通易经八卦，无聊时经常给小太监算卦解闷，人称“神仙张”，在宫内非常叫得响。

辛亥革合爆发，清帝退位，信修明和其他太监都被打发出宫，他也去了褒忠护国祠，本就有神仙张的称号，1930年被众人推举做了住持，他成立了个慈善保首会，专门免费收养太监，保首会属自助养老，太监们统一食宿，在周围开山种菜种果树，自食其力，生病了互相照顾，去世由寺院统一安葬。

信修明听说要征用，立刻说：“护国祠是皇帝所赐，代代相传，征用恐怕不妥吧﹖”

筹备会的干部耐心解释：新中国成立了，土地都归国有，有正当手续和正当用途可以征用，但一定会做好安置，不会降低你们的生活标准，你们有什么要求，尽管提出来，能做到的尽量满足。

信修明说，我们的菜地和果园怎么办？干部们说，可以折价购买。信修明想了半天说，这么大的事情，我要跟大家商量商量。

几天后，筹备组的同志再次来到八宝山，结果一进寺门，太监们都围上来，七嘴八舌说他们不乐意搬，不想到农村去。原来，信修明骗太监说政府要没收庙产，赶他们去农村。

筹备组的同志跟每个太监谈心，当时北京城内还有好几处太监养老庙，条件环境并不比这里差，而且还在市内，生活更方便，关系好的太监们可以根据自己的要求，自由选择结伴前往，对他们的实际困难也加以解决，不会降低生活标准，太监们愉快地接受了安排。

1950年墓地初步建成，定名为北京市革命公墓。八宝山建筑格局由中国著名建筑师林徽因设计，一直用于安葬我国已故党和国家领导人、民主党派领导人、爱国民主人士、著名科学家、文学家、高级工程技术人员、国际友人、革命烈士和县团级以上领导干部。1970年经国务院批准，将其改称为八宝山革命公墓。