山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《杂阿含经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间情爱，莫过于亲情。
父母养育之恩重如山，夫妻相伴之情深似海，子女血脉相连骨肉情深。
这份与生俱来的牵挂，是人性中最柔软也最坚固的部分。
可世尊释迦牟尼佛却在经中多次开示：唯有放下对亲情的执著，方能证得解脱。
这话听来令人费解，甚至有些不近人情。难道修行之人，当真要六亲不认、斩断情丝？
佛陀当年舍弃王位、抛妻别子、夜半逾城出家，这般决绝，究竟是为了什么？
而他口中的"牢笼"二字，又暗藏着怎样深刻的道理？
两千五百多年前的古印度迦毗罗卫国，净饭王的太子悉达多生而不凡。相师预言这孩子要么成为转轮圣王统御天下，要么出家成佛度化众生。净饭王自然希望儿子继承王位，为此想尽办法让太子沉浸在世俗的欢乐中，不让他接触人生的苦难。
十六岁那年，太子迎娶了美丽的耶输陀罗为妃。这位公主温柔贤淑，与太子琴瑟和鸣。净饭王为他们建造了三座宫殿，春夏秋冬各有居所，宫中歌舞升平，奇珍异宝应有尽有。
几年后，耶输陀罗为太子诞下一子，取名罗睺罗。看着怀中的婴儿，悉达多的脸上却没有为人父的喜悦，反而若有所思地说了句："又增加了一道束缚。"
这话让身边的侍从不解。王子拥有世间一切美好，俊美的妻子、可爱的儿子、显赫的地位、无尽的财富，为何还说是束缚？
答案要从太子四次出游说起。那几次出城，他先后遇见了老人、病人、死人，看到了生命无法逃避的衰老、疾病和死亡。最后遇见的那位修行者，神情安详自在，让太子心中升起从未有过的向往。
原来，无论贵贱贫富，所有人都逃不开生老病死的轮回。哪怕现在拥有再多，终究会在无常中失去。这个认知如同一道闪电，击穿了太子心中对世俗幸福的幻想。
可要出家谈何容易？净饭王加强了宫中的守卫，生怕儿子真的离去。耶输陀罗也察觉到丈夫的心思，她日夜守在太子身边，眼中满是哀求。深夜里，太子常常独自站在殿外，望着繁星密布的夜空。
一边是沉睡中的妻儿，一边是那条通往解脱的道路，他的内心经历着怎样的煎熬，旁人无从得知。
二十九岁那年的一个月圆之夜，悉达多做出了决定。他最后一次走进寝宫，看着熟睡的妻子和儿子。耶输陀罗的手臂搭在罗睺罗身上，母子俩睡得那样安详。太子站在那里很久，几次想要伸手去抱抱儿子，又收了回来。他知道，一旦拿起孩子，一旦妻子醒来，他就再也走不了了。这份情，会像无形的绳索把他牢牢拴在这里。
最终，太子转身离去。他唤醒车匿，骑上白马犍陟，趁着夜色出了城门。根据《佛本行集经》记载，当时天神护持，宫门自开，守卫熟睡，马蹄无声。就这样，悉达多离开了他的王国、他的父母、他的妻儿，只身前往雪山苦行。
在林中，太子剃除须发，换上袈裟，彻底告别了过去的身份。接下来的六年，他经历了常人难以想象的苦修。有时日食一麻一麦，有时七日才进一餐，身体瘦得皮包骨头。他在尸陀林中观死尸，在烈日下暴晒，在寒夜里禅定。所有这些苦行，都是为了找到那条超越生死的道路。
六年后的一个清晨，悉达多在菩提树下进入甚深禅定。他观十二因缘，见三世轮回，洞彻了生命的真相。天将破晓时，他抬头望见启明星，豁然大悟，证得无上正等正觉，成为了世尊佛陀。那一刻，他终于明白，原来一切执著都源于无明，而斩断执著的利剑，正是般若智慧。
成道后的佛陀在鹿野苑初转法轮，度化了最初的五比丘。消息传开，越来越多的人追随世尊出家。几年后，佛陀回到了故乡迦毗罗卫国。净饭王早已白发苍苍，见到儿子既欢喜又悲伤。而耶输陀罗则远远地看着这位已经成佛的丈夫，眼中满是复杂的情绪。
更让人意外的是，七岁的罗睺罗在母亲的指引下，走到佛陀面前，奶声奶气地说："父王，我是你的儿子，请把王位传给我。"这话让在场的人都愣住了。耶输陀罗此举，是想让佛陀记起父子之情，还是想用世俗的责任把他留下？
佛陀平静地看着眼前的孩子，这张脸上有他的影子，也有耶输陀罗的神韵。他能给孩子什么？王位吗？那只是另一个轮回的开始。财富吗？那终将散尽。唯有真正的法财，才能利益究竟。
于是佛陀对舍利弗说："为他剃度吧。"
这话引起了轩然大波。净饭王悲愤交加，质问佛陀："你舍弃了王位，现在连独子都要带走？你可曾想过为人父母的心情？"其他释迦族人也纷纷指责，说佛陀太过无情。
面对责难，世尊却说出了一段震撼人心的话。他说，亲情确实是世间最深的牵挂，可正因为太深，才会成为轮回中最难挣脱的束缚。
父母爱子，希望孩子功成名就、荣华富贵，可这些能让他们免于生死吗？夫妻相爱，海誓山盟、白头偕老，可死亡来临时谁能相替？子女孝顺，想让父母长命百岁、颐养天年，可无常一到，孝心能挡住吗？
佛陀接着说，真正的爱，不是把对方留在身边，而是指引他走向解脱。如果让罗睺罗继承王位，他会重复自己曾经的人生，在欲望中沉沦，在轮回中流转。可如果教他修行，让他证悟，那才是给他最究竟的利益。这不是无情，恰恰是最深的慈悲。
净饭王沉默了。他想起当年相师的预言，想起太子出家前的种种迹象，想起自己用尽办法想留住儿子，可该来的终究会来。或许，真的该放手了。
罗睺罗就这样成了佛陀的弟子。起初他还是个调皮的孩子，常常说谎玩闹。佛陀便用各种方式教导他。有一次，罗睺罗又撒了谎，佛陀叫他端来一盆水洗脚。洗完后，佛陀问："这水能喝吗？"
罗睺罗说不能。佛陀说："说谎的人，就像这脏水，失去了清净的本质。"说完，佛陀把水倒掉，又问："这盆子还能用吗？"罗睺罗点头。佛陀将盆子踢翻说："说谎的人，就像被人丢弃的器物，不被尊重。"
这次教训让罗睺罗痛改前非。从此他精进修行，成为佛陀座下密行第一的弟子。许多年后，年轻的罗睺罗证得阿罗汉果，彻底超越了生死轮回。那时候，他才真正理解了父亲当年的抉择。
在《杂阿含经》中记载着这样一段。有天，耶输陀罗来到僧团，她已经出家多年。看着昔日的丈夫和儿子都成了修行者，她问佛陀："世尊，我曾经怨恨你的离去，觉得你无情无义。可现在我明白了，你走的那晚，不是抛弃了我们......"
佛陀看着这位曾经的妻子，缓缓开口。
他说的那番话，道出了亲情与解脱之间最深刻的关系，也解开了世人心中的疑惑。
那究竟是怎样的教诲？
为何听了之后，耶输陀罗流下了眼泪，却又展露了释怀的笑容？
而佛陀所说的"牢笼"，到底指的是什么？
这份看似无情的教导背后，又隐藏着怎样的大慈大悲？
