对伪论论的质疑（九）：我不是在辩论，我是在传播

西方伪史论是一场赛博狂欢，而且越来越热闹。

近代西方伪史论源自俄罗斯的福缅科，当时的背景也是一种失落中的傻子共振。前苏解体后，经济明显衰退，部分民众存在心理失落感，人们渴望强化民族自信，正是在民粹主义的影响下，福缅科的西方伪史论应运而生了。当然，福缅科否定的不仅仅是西方文明，也包括中华文明，正如中国的西方伪史论者，否定的也不仅仅是西方文明，而是整个世界文明。

福缅科谈的不仅仅是历史，也是一种政治上的膨胀，主张俄罗斯对全球领土的历史主权，极具“侵略性”。

其实与现在的中国一样，俄罗斯政府和主流学术界对福缅科的理论持完全否定和批判的态度，而且远比中国的办公室精英更坚决，2003 年 5 月 27 日，科学院主席团会议通过决议，将《反科学的历史编撰》列为正式文件，明确认定福缅科的 “新编年史” 是 “对历史的蓄意篡改” 和 “公众意识的破坏”，但福缅科的西方伪史论，在民间仍然是掌声响起来。

所以，中国的西方伪史论支持者，也不会停止赛博狂欢。

这不是一场学术讨论，也毫无学术可言，它是中国特定历史背景下的社会心理，大国自信的背后，其实也是自改革开放后，阶层固化，存在着的群体失落感，这种失落又遭遇到经济下行的压力，需要打开一个宣泄的阀门。

也就是说，西方伪史论支持者不存在文化启蒙的问题，不少批判西方伪史论的博主很快意识到，无论你有多少证据链，都不可能让西方伪史论的支持者苏醒，因为沉睡是他们最好的选择。既然如此，又何必唤醒他们，让他们沉浸在自己编写的历史玄幻故事中，不也是一种治愈系：世界没有文明，中国是唯一的文明摇篮，是世界文明的中心，所有西方的科技成果，都是从中国的《永乐大典》中偷师的，中国独家信奉的马克思主义也是从孟子和《易经》中剽窃的。多美好的梦游，于是，很多博主彻底崩溃，停止了对西方伪史论的批判。

我却相反，感觉这么热闹的一场扯淡大戏很有意思。

当然，不指望有什么启蒙作用，如果知识的传播与真理性的争论能够影响乌合之众，历史上就不会出现纳粹法西斯了，也不会有十年的红海洋了。希特勒的人类大屠杀，伴随的正是雅利安的文明中心论，在纳粹的文化叙事中，中国人毫无创造力，是雅利安人在公元前2000年给懦弱的中国人带去了文明的火种。

我的坚持不是要和谁辩论，而是传播、是警示、是避免再一次出现史无前例的文化灾难。

对西方伪史论的批判，也是对中国几千年集权思想的批判，因为这种极端的文化自我肯定 ，骨子里还是大清帝国的辫子，是以皇权为中心的集体主义意识；改革开放初期有过一种说法，中国的改革过不了文化这一关，说的就是几千年的集体主义意识，其实是一种打着集体主义符号的专权，骨子里却是权力者所乐见的奴性：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

大国文化的自信一定是开放性的，是包容，要从几千年儒教的奴性中解放出来。

西方伪史论支持者感性地认为自己是在为生民立命，是在为民族开太平，其实，不过是中心的中心的一根打狗棍。

最后，还是要给西方伪史论支持者一个忠告：我不能说服你们，但你们一定要说服你们的孩子，认真学习正史，因为全球近二万所大学中，没有一张西方伪史论的讲桌，不要让你们的孩子成为群嘲的对象，他将毫无前途。

在网络上，赛博狂欢是大众，但在现实的社会和世界文明的滚滚洪流中，是小众的小众，你们的精神世界是单薄的。