本周末免费的它，或是目前最夯的中华历史模拟游戏

“重生之我在大宋考科举”

公元1066年，西欧的诺曼公爵登陆英格兰，为欧洲英法百年战争埋下了伏笔。埃及的法蒂玛王朝崩溃，香料路线截断，迫使资产阶级向西探索新的航道。而在东方，北宋“政通人和”——苏东坡在作诗，欧阳修在撰史，王安石在策划改革。

不过，此时却也是“做题家”逆天改命的最后机会。因为，下一年随“英宗”驾崩，王朝将转入暗流汹涌的“危世”——那么，如何在既定的历史进程中，凭借个人奋斗破局？这正是游戏《十字军之王3》最新DLC“溥天之下”的最大乐趣之一。

以“我”的故事为例，在接下来的73年时光里，“我”出生在苏州一个岌岌无名的“乡绅”家庭，通过乡试、会试、殿试平步青云。通过经营，他老赵家皇儿的亲妈、姑父、小姨妈都成了我的子嗣，终让家族成为华夏第一门阀，权倾朝野。却也只有这样，才有能力集中力量，为抵抗未来“蒙古帝国”的入侵做准备。

但别误会，“溥天之下”不仅是考公模拟器，阴谋才是《十字军之王3》的永恒不变主题。因此在这里，科举的考场不仅仅是选拔通道，它还是社交场，也是权力场。所以，在乡试时检举我“作弊”的名门学子，可能在后来凭借受宠党派领袖的力量，把我调离中央，发配边疆。而在会试中向我“索贿”的考官，反而会成为我们最可靠的“恩师”。哪怕他鱼肉百姓、天怒人怨，但对自家嫡系却格外关照，每次升迁都不忘分我一口汤。

也就是说，我们可以把“溥天之下”理解成大宋王朝的职场模拟器。考试拿学历，学历是重要的敲门砖，但要进入权力核心，却依然需要利益交换、疏通关系。角色需要广交门路，结识各大派系的“HR”——这样，当出现职位空缺时，他们才会从成百上千的简历中，独独挑出我的那份，并向大BOSS举荐。

尤其靖康之后，当大宋失去北方领土，北方逃回来的流官进一步加重毕业生多，但职位少的情况。到时面对学历贬值，《十字军之王3》老玩家不会介意动用江湖关系，制造一些小小的意外，也好让朝堂上的老人家领到退休金，方才有我们的一席之地。

或者，面对“文官内卷”的局面，我们走难度更高的武官路线，顶着王朝“重文抑武”的Debuff收复失地——更可以选择揭竿而起，流寇开局梁山聚义，甚至是“洪天王”附体，手捧“圣经”，宣称天命。

因此可以认为，尽管对“科举”和“官场的模拟”，是目前版本最核心的内容，但“溥天之下”还是搭了一个中华封建社会的框架，不设具体目标，也没有限制玩法。

游戏只是提供867年、1066年和1178年的三个时代的“沙盒”，供玩家“大展宏图”——至于如何书写“自己”的传奇，全凭每个人的倾向和兴趣。

“寒门出身如何登第？”“国运衰败怎么振兴？”“外族南侵又怎么恢复统一？”——当《十字军之王3》铺开东亚画卷，熟悉历史的玩家脑海中自然会浮现一个又一个“困局”。

而找到方法打破命运，用自己的策略破局，正是游戏的另一大乐趣。

并且，与Paradox出品的众多“大战略”游戏不同，《十字军之王3》中的玩家，不是扮演某种抽象的“国家意志”——相反，这系列玩家扮演的是一个个具体的人，比如剧本提供的黄巢、苏轼、辛弃疾。因此，很多人把它归类到“角色扮演游戏”。

甚至，《十字军之王3》比很多仅仅突出“数值养成的RPG”更加原教旨，因为游戏真的会鼓励“扮演行为”。就好比在优秀的跑团游戏中，主持人会给“演得像”的玩家，更多奖励——在“溥天之下”中，玩家越做出符合角色个性的行为，越有机会得到收益。

比如，苏轼拥有“诗人”的特性，我们就可以多“写诗”来扩大影响力，让各个派系的“HR”看到自己。类似的，他还有“暴食”的特质，那么尽管这会拉低我们的颜值，影响我们的“管理”属性，但多吃好东西却能更多地排解“压力”，帮助角色恢复活力。

这里提到的“压力”，正是带来“扮演”体验的关键。比如，读书、受伤、被羞辱或做角色不喜欢的事情时，都会增加压力——就像现实一样，把自己逼狠了就容易得病，压力拉满就原地暴毙。

“诚实”特质会使你进行“阴谋”时压力大涨，“奸诈”特质则正好相反，虽会降低人缘，耍诡计时却能获得更高收益。而“贪婪”特质的角色但凡吃一点亏就头痛，“色欲”特质尽管也容易压抑，却在部分“邪修”玩法中，是战术的核心。

可以说，在扮演中平衡“角色的任性”和“长远的利益”，是《十字军之王3》最具特色的玩法。因此，即使有人从未接触过任何一款大战略游戏，仅仅因为东亚历史模拟而关注的“溥天之下”，完全可以把它当作一个RPG游戏去玩。

刚上手，不用管那比“财务报表”还复杂的UI，跟着新手教程走一趟简单剧本，按自己想法应对弹窗事件做选择，就很容易感受到“魂穿历史人物”的乐趣。这也就是为什么“十字军之王”系列，会被认为是Paradox入坑难度最低的游戏。

当然，易上手不代表深度浅。对应那些欧洲纵横多年的“曹孟德”和“孟德尔”，“溥天之下”所带来的挑战，依旧令人兴奋——尤其是华夏版图的秩序，将迫使“诸君”走入考场，归服王化。

其一，是工种的变化。

和西欧的封建制不同，天子脚下的每一寸土地没有家族私产。中央会统一调配，委任有资格的官员去“代管”相应土地，就职后官员会得到一个“对公账户”，批下的“公款”将用于土地的经营。

换句话说，由于土地不属于自己，种田玩法不再像之前那样高收益。因为，公家土地经营得再好，也可能被调走，为后面接任的官员作嫁衣。尽管，当地百姓的爱戴，也会为我们增加政绩，但这只是HR考虑的一项因素——很多局势下，效果并不如“会站队”的立竿见影。

其二，是学历的革新。

西欧封建的头衔有男爵、伯爵……国王，级别越高，越能持有更多土地。而在华夏体制下，与之对应的是“品级”——“品级”就相当于宋朝的“学历”，只有被“学历”认证了水平，才有机会被委任相应领地。

而要达到各个“品级”，就必须提升被称为“贤能”的能力值。通过“读儒家经典”等决议可以提高贤能，但只有通过考试，才能突破品级限制，通过“会试”后才能评五品，通过“殿试”后才有资格拜“三品”。

其三，是牛马市场的还原。

很好理解的是，朝廷的坑位是有限的，不是每个有“品级”的毕业生，都能拿到匹配的官职。而作为BOSS，每当需要一个补员时，具备品级资格的求职者信息，会组成一沓厚厚的简历。此时，就轮到“影响力”这一能力值发挥作用了——NPC会倾向选择“名气最大”的那个，向他发送Offer邀请信。

“著文写诗”的自我营销会提升影响力，结交的朋党也会通过吹捧内推，帮助玩家提升影响力。更进阶地讲，“会站队”更是得到反选的关键因素——跟着受宠派系混，将有巨大的影响力加持。相反，拜错了山头，就容易遭到冷遇。

所以，请思考大公司的业务经理在招到“亲信”后会干什么？

其答案显而易见，就是先干翻敌对势力。

因为《十字军之王3》的华夏，具备独特的“时代”机制。正所谓“个人的奋斗固然重要但也要考虑历史的进程”，只有进入特定时代，才能解锁相应决议。比如，我曾开了一个“辛弃疾”的档，目标是收复北方，统一中华。结果，5个小时过去完全遭到了朝廷的无视，这才发现是所属的“时代不对”，朝廷的大门对所有武官关闭。

所以，正确的玩法是先加入一个派系，大家在一起做能让派系得分的事情。而当得分达到一定标准后，国家就会进入对应的时代——多发展文化经济，会向“政通人和”发展；而赢得更多战争，时代则会朝着“开疆拓土”的方向迈进。

当然，天子的宠幸也能加分。于是，派系斗争也就成了一大核心玩法。而有趣的是，“政通人和”和“开疆拓土”这两个时代，不会直接转换——中间会经历一个“危世”，稍有不慎便崩溃进入“群雄割据”，很好的还原了“过度党争”的危险性。

自此，“溥天之下”丰富的玩法路线也就显而易见。扮演皇帝，就拿“尊王派”维护正统性，然后平衡各个势力，做有限改革；扮演名仕，就让“进取派”壮大，着重种田治理；扮演“鹰派”，就不断证明军事实力，给予“老赵家”开边攘夷的信心；或者，游戏也完全允许玩家成为一个奸雄，推动“群雄割据”的时代到来，篡夺天命。

所以，我可以肯定：《十字军之王3》的DLC“溥天之下”，会在未来很长的时间内，成为最好的“唐末宋初”模拟沙盒。游戏通过“角色扮演”与“政治模拟”的相互嵌套，还原了个人在历史洪流中浮沉的宏大质感——在一次次的“破局”中，它满足了我对“英雄造时势”的所有浪漫想象。

而这些，还只是“溥天之下”DLC一半的内容：同时代日本和东南亚的体制设计，搭建了另外两座独具特色的游戏舞台。更不说“朝为海贼王，幕登天子堂”，或“西欧十字军东进”“大宋结盟拜占庭”等邪修玩法——在相关的视频平台搜索游戏词条，就能找到许多魔幻的历史故事，而它的下一个作者，就很可能就是在阅读这段文字的大伙。

因为，10月31日到11月4日，Paradox将开放《十字军之王3》的免费游玩——包含了游戏本体与“溥天之下”DLC的“天朝版”（CelestialEdition），也将同时迎来6折优惠。届时，这唐末宋初的历史会成为大家的画卷，究竟是向他老赵家致敬，黄袍加身？还是继承岳将军的遗志，封狼居胥？全看各位玩家的想象力。

“东亚硬核狠人”的开头已经写好。

而“列传”下一节，我想邀请各位P社玩家，把自己的“传奇”留在评论区。