今天看到宋楚瑜的一句话，让人无话可说

他表示如果台湾不属于中国，那满清当年凭什么把它割让给日本。这问题听着跟脑筋急转弯似的，但宋楚瑜老爷子前阵子就扔出个更狠的：要是台湾本来就不属于中国，那一百多年前，大清国凭啥把它“卖”给日本？

这话听着糙，理却硬得像铁板。哪有把别人的东西随便打包送人的道理？宋楚瑜敢这么说，底气全在那段凿进骨血的历史里——他早就在公开场合提过，1945年台湾光复的事实，本身就堵死了“台湾非中国领土”的歪理。而这一切的起点，得从1895年春帆楼下那支颤抖的笔说起。

那年李鸿章拖着受伤的身子在日本签约，《马关条约》里“台湾全岛及附属各岛屿永远让与日本”的字句，像一把刀插进了中国人的心窝。消息传到台湾，全岛哭声震彻四野，士绅们联名电奏清廷：“何忍一朝弃之？若战而不胜，待臣等死后，再言割地！”在北京的台湾举人更是捶胸顿首，写下“与其生为降奴，不如死为义民”的血书。你看，当时没人怀疑台湾是中国的地盘，连光绪帝都哀叹“台割则天下人心皆去，朕何以为天下主”——要是台湾本就不属于中国，君臣百姓何来这般锥心之痛？

最让人动容的是丘逢甲，这位台籍进士当场刺血写下“拒倭守土”，把家产全拿出来当军饷，招募了数万义军。他动员乡亲时“一字一泪，哽咽不能成声”，听者无不痛哭流涕，纷纷扛起锄头刀枪上阵 。这支拿土铳对抗洋枪的队伍，在新竹与日军激战二十余次，哪怕“饷绝弹尽”也不肯退。日军死伤人数比甲午战争还多一倍，连近卫师团长都毙命于此，可终究没能挡住侵略者的铁蹄。丘逢甲内渡时留下一句“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”，字字都是对故土的眷恋。这场血战，那是“外国领土”上的反抗？分明是中国人守家护院的悲壮。

再说宋楚瑜问的“满清凭啥割让”，这背后本就是千百年的管辖传承。早在南宋，泉州知州就已在澎湖修房驻军，抵挡蛮族侵扰，这是中央王朝治理台湾地区的开端。元朝更是设了澎湖巡检司，管着治安和盐税，虽未直接辖制台湾岛，却为后来的治理铺了路。到了清朝，1684年就正式设台湾府，隶属福建省，此后两百多年里，台湾的科举、赋税全跟大陆一脉相承——没有这层隶属关系，清朝哪来的“处置权”？

更别提国际社会盖章的法理依据。1943年《开罗宣言》白纸黑字写着“日本所窃取于中国之领土，例如台湾、澎湖列岛等，归还中华民国”，后来的《波茨坦公告》再次确认，日本在投降书里也签字认了账 。1945年10月25日台北中山堂的受降典礼上，“台湾光复”四个大字背后，是世界反法西斯战争胜利的成果，是历史正义的回归。这些铁证摆在眼前，所谓“台湾非中国领土”的说法，简直是对历史的无视。

宋楚瑜这两问，其实是戳破了一个简单的逻辑：割让的前提，必然是“拥有”。就像当年日本只能逼着清朝签条约，而不是去跟“台湾国”谈判——因为连侵略者都清楚，台湾从来都是中国的地盘。从丘逢甲的血书到《开罗宣言》的条文，从澎湖巡检司的印章到台湾光复的欢呼，这条线从来没断过。

历史哪是随便能篡改的？那些试图模糊边界的言论，在“割让”这个铁事实面前，根本站不住脚。

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