山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《金刚经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
修行路上，常见这样的情形：同在一座寺院，同诵一部经典。
有人诵经三月便觉身心轻安、烦恼渐消，有人诵经三年却依旧妄念纷飞、业障深重。
这究竟是什么缘故？
佛陀在世时，曾有弟子向世尊请问："为何同样受持经典，有人速得证悟，有人却迟迟不见功德？"
这个问题看似简单，实则关乎修行的根本。
经文上说"一切唯心造"，诵经亦是如此。同样的经文，不同的心境，自然感得不同的果报。
那诵经到底诵的是什么？仅仅是口中念诵文字，还是另有玄机？佛陀当年是如何开示弟子的？这其中又藏着怎样的修行要诀？
话说佛陀在舍卫国祇园精舍说法时，僧团中有两位比丘，一名善现，一名智胜。二人同时出家，同拜一位师父，每日功课也都一样——诵持《金刚经》。
善现比丘生性质朴，每日清晨必定沐浴更衣，在佛像前恭敬礼拜，然后端坐蒲团，双手合十，一字一句地诵读经文。他诵经时，双目微闭，心无旁骛，每个字都从心底流淌而出。经文中"应无所住而生其心"这句话，他反复念诵，每次念到此处，都会停顿片刻，细细体会其中深意。
诵完一遍，善现比丘不会立即起身，而是静坐片刻，回想经文要义。有时坐着坐着，竟能忘记时辰。待到出定，他会将当日所悟记录下来，虽然字迹拙劣，却句句发自真心。
智胜比丘却大不相同。他自幼聪慧，过目不忘，《金刚经》早已倒背如流。每日诵经，他不过是例行公事。有时诵着诵着，心思早已飘到别处——想着昨日听闻的佛理是否参透，想着明日要去城中化缘，想着哪位师兄的修为又精进了。
他诵经极快，旁人常说："智胜师兄真是根器不凡，一炷香的功夫就能诵完三遍。"智胜比丘听了，心中也颇为得意。
三个月过去了。
一日，善现比丘在禅房中静坐，忽觉身心通透，多年来压在心头的一块重石仿佛被搬走了。那是他年少时因一念嗔心，与人争执伤了对方，此后虽然出家修行，这份愧疚却始终缠绕心头。这日诵经后，他忽然明白，那份执念本身就是业障，当下放下，业障即消。
再看他的面容，原本因常年烦恼而紧皱的眉头舒展开来，整个人神采奕奕，仿佛年轻了十岁。
智胜比丘见了，心中不服。他走到善现跟前："师兄，你我同样诵经，为何你气色日益红润，而我却依旧如故？"
善现比丘笑而不语，只是反问："师弟每日诵经，可曾用心？"
"怎会不用心？我每日诵经三遍，一字不差，怎能说不用心？"智胜比丘辩解道。
"诵经是念经文，还是念自心？"善现比丘又问。
智胜比丘一时语塞。他诵经时，嘴里念的是经文，心里想的却是别的事。虽然一字不错，但心不在焉，经文与自心毫不相干，又怎能称得上用心？
这番话说得智胜比丘面红耳赤。他回到禅房，想要改变诵经的方式，却发现积习难改。念着念着，思绪又飘走了。
又过了些时日，善现比丘在诵经时，忽然对"无我相、无人相、无众生相、无寿者相"有了更深的体悟。他想起自己当年执着于"我"，执着于"对错"，才造下恶业。如今明白无我之理，那业障自然如阳光下的冰雪，渐渐消融。
他的修为日益精进，在僧团中也颇受尊敬。许多年轻比丘向他请教诵经之法，他总是说："诵经不在口，而在心。口诵心不诵，如同鹦鹉学舌，毫无意义。"
智胜比丘听闻这番话，心中更是不服。他找到师父，请求开示："弟子诵经数月，为何不见功德？难道是根器不足？"
师父看着他，缓缓说道："你诵经时，可曾想过经文在说什么？可曾将经文与自己的身心对照？可曾用经文的道理观照自己的起心动念？"
智胜比丘低下头，不敢作答。他确实没有这样做过。对他来说，诵经只是完成一项功课，经文是经文，自己是自己，两者从未真正相融。
师父叹了口气："诵经如同服药，药方念得再熟，不曾服下，病怎能好？你把经文念得滚瓜烂熟，却不曾将经中的道理用于修心，业障又怎会消除？"
这番话如当头棒喝，智胜比丘恍然大悟。他终于明白，自己诵经虽勤，却少了一颗诚心——诚心接受佛法，诚心观照自心，诚心改正习气。没有这份诚心，诵经不过是空中楼阁，于修行毫无益处。
智胜比丘从此改变了诵经的方式。他不再追求速度，不再炫耀自己能背诵多少经文。每日清晨，他也学着善现比丘的样子，恭恭敬敬地礼佛，然后静心诵经。诵到不解之处，便停下来思考；诵到有所感悟处，便记录下来反复琢磨。
渐渐地，他发现经文不再是冰冷的文字，而是活生生的智慧。那些话仿佛就是佛陀在对他说，在为他指点迷津。他开始用经文观照自己的贪嗔痴，发现自己原来有这么多的习气毛病。每发现一处，就用经中的道理去对治，日日如此，月月如此。
半年过去，智胜比丘的气质也发生了变化。原本的傲慢之气不见了，取而代之的是一份谦和与沉静。他的师兄弟都说："智胜师弟变了，变得跟善现师兄一样了。"
一日，佛陀在精舍为众比丘说法，恰好谈到诵经的要义。佛陀说："诵经不在多少，而在是否用心。有人诵经千遍，不如他人诵经一遍却字字入心。"
智胜比丘听了，心中无比惭愧，也无比感激。惭愧的是自己过去浪费了那么多时光，感激的是终于明白了修行的关键。
佛陀看着众比丘，接着说道："你们可知，诵经要具足几种心，方能真正消除业障？"
众比丘都竖起耳朵，想要听佛陀的开示。善现比丘和智胜比丘也端坐在人群中，目不转睛地看着世尊。
佛陀微微一笑，环顾四周，却没有立即说出答案。
只见他缓缓抬起手，一根手指、两根手指、三根手指......
众比丘都屏息凝神，等待着佛陀揭示这个修行的核心要诀。
要知道，这可是关系到无数修行人能否真正受益于经典的关键。
佛陀即将说出的，究竟是哪几种心？
