心理学有个「自我客体化」：人一旦被凝视，就会变蠢

他人即地狱。

--萨特

如果让你穿着泳衣做数学题，你觉得自己的成绩和穿着普通衣服相比，是不变，更好，还是更差呢？

二十多年前，心理学家芭芭拉·弗雷德里克森和托米-安·罗伯茨做过一个实验：他们找了一群男女参与者，告诉大家是做消费者行为分析，把参与者分成了两组。

一组在更衣室里对着全身镜穿泳衣，另一组穿宽松的毛衣，全程都没人旁观。可等大家换好衣服去做食物测试、数学测试时，发现穿泳衣的女性，不仅在测试里显得格外局促，连数学题的正确率都降了不少；而其他人都没出现这种情况。

而且这种影响还不是暂时的，就算这些女性换回自己的日常衣服，再去做自由回答任务时，脑子里冒出来的关于身材的想法还是比别人多。

这，就是「自我客体化」：个体将自身视为被他人观察、评价的客体（物品），而非具有自主意识和内在体验的主体（主人）。

什么是自我客体化

一开始，“自我客体化”主要聚焦女性，因为在传统文化里，女性更容易被置于被审视的位置，因为在传统文化里，女性更容易被置于被审视的位置，外貌、性格甚至生活选择，都可能被他人评判。

但后来人们发现，男性也会陷入自我客体化，怕被说没本事，本质上都是在把自己当成一件“需要符合他人标准”的物品。

到了社交媒体时代，自我客体化变得更普遍了，每天刷到的理想身材、成功模板，其实都在悄悄传递一个信号：你的价值，取决于你能不能满足别人的期待。

这就是自我客体化的核心：你不再是自己的主人，而是一件需要被别人打分的工具，别人的认可是自我价值的评判标准。

为什么我们会工具化自己？

根本的原因是现代社会的工具化逻辑，人的价值慢慢被简化成了有没有用。

外貌是观赏工具，得符合好看的标准，才能被注意、被喜欢

能力是生产工具，得够高效、能加班，才能被公司需要、被领导认可

情绪是服务工具，得够正能量会迁就，才能被朋友接纳、被伴侣喜欢

就连社交账号，都成了流量工具，得够吸睛、有话题，才能被关注、被点赞

而自我客体化，就是主动配合这种逻辑的结果，下意识地把打磨工具属性当成生活的全部。

如何跳出客体化

走出自我客体化的核心是重新当自己的主人，关注“我是谁、我想要什么、我感觉怎么样”。

① 分清你的想法和别人的标准

很多时候，你以为是自己的想法，其实是别人灌输给你的，当你又在苛责自己时，停下来问问自己：我现在这个想法，是我自己真正想要的，还是别人希望我这样？”

另外，需要警惕隐性凝视载体，很多看似正能量的内容也藏着凝视，比如“职场女性必备的精致穿搭”等等，这些标题本质是在说“你不符合这个标准，就是不合格的”，看到这类内容时，别先想“我要不要做到”，而是问自己：是谁在定义该有的样子？这个标准对我有什么意义？

② 把身体当做你的伙伴

很多时候，我们会把身体拆成一个个需要修正的零件：腰不够细、腿不够长、皮肤不够白，就像在审视一件待修的展品，接下来，请你试着把对身体的评判，换成陪伴：关注身体能做什么，而不是看起来怎样；穿让自己自在的衣服，不是别人觉得好看的。

别把身体当成需要美化的展品，也别当成要高效产出的机器，它是陪你吃饭、睡觉、感受世界的伙伴，好好待它，它会给你最真实的反馈。

③ 和让你敢做自己的人相处

一个人的努力很重要，但身边的人也会影响你，如果身边有个不管你怎么样，都喜欢你的人，你会更容易找回自己。

也不用刻意断绝关系，但要慢慢减少和总让你不舒服的人来往，去和那些会说“你可以试试，有问题我们一起想办法”的人相处。

你是自己人生的掌舵人

我们总会遇到各种各样的凝视：有人说你不够好，有人说你不合群，有人说你太固执，但这些声音，从来不该决定你要走的路。

萨特的“他人即地狱”，不是让我们讨厌他人，而是别把自己的人生，活成别人眼里的附属品。

别人的凝视是风，你可以借风扬帆，但不能被风吹得翻船；

别人的评价是灯，你可以借灯照路，但不能把灯当成唯一的方向；

你不是他人眼中的风景，等着被评判好不好看，你是自己人生的掌舵人，决定往哪走、走多快。

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