《易传·象传》第二十九卦：坎为水《坎卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第二十九卦：坎为水《坎卦》

现在，我们接下来对《坎》卦的《象传》进行逐句详细解读，并严格遵循要求，辅以古代、近代、现代三个时期的案例进行阐发。

《坎》卦是《周易》的第二十九卦，象征着险陷、重重险阻与危机。其卦象为☵（下坎•水）☵（上坎•水），是“水洊至”之象。其《象传》的核心精神是：君子观察此水流相继而至、险陷重重之象，因此领悟到要恒久地保持美好的德行，反复熟习政教事务。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。」

释义与内涵：“水洊至，习坎”是对卦象的解读。坎为水，象征险陷。两坎相叠，代表水流相继而至（“洊至”），险陷重重，故曰“习坎”（“习”有重复、熟悉双重含义）。此象寓意着人生道路上困境接连不断，危机四伏。“君子以”是《象传》固定句式。“常德行，习教事”是得出的核心结论，意为君子因此（效法此象）要恒久地（“常”）保持（“行”）美德，并反复不断地学习、练习（“习”）政教事务。

深刻内涵：

“坎”的本质是常态化的风险：坎卦提醒我们，险阻并非偶然事件，而是人生的常态（“习”）。如同水流不断，困难也会接踵而至。

唯一的应对之道是内在的“德”与“能”：面对外部重重险境，人无法改变环境，只能强化自身。“常德行”是修炼内在的定力、诚信和品德，使自己心如止水，不被险境扰乱；“习教事”是提升外在的能力、技艺和本领，使自己能够熟练处理复杂事务，游刃有余。

“习”的双重意义：既是“重复”的险境，也是“熟习”的应对。君子通过反复学习和实践，将应对险境的能力内化为本能，从而虽处险地而能从容不迫。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应坎卦六爻的爻辞，揭示了陷入险境时，不同心态与行为所导致的不同结果。

「习坎入坎，失道凶也。」(对应初六：习坎，入于坎窞，凶)

核心：“面临重重险陷又落入陷穴深处”，说明（初六）是由于背离正道而招致凶险。处于险境之初，本身阴柔失正，行为方式有误（“失道”），导致在险境中越陷越深，无法自拔，故凶。

「求小得，未出中也。」(对应九二：坎有险，求小得)

核心：“谋求小的收获”，说明（九二）还未从险陷中脱身。九二阳刚居中，在险境中能保持刚中之德，故不奢求一步脱险，而是脚踏实地，谋求微小而实在的进展（“求小得”）。但这只是稳住阵脚，并未脱离险境的核心（“未出中”）。

「来之坎坎，终无功也。」(对应六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用)

核心：“来去都处在险陷之中”，说明（六三）最终无法成功。六三阴居阳位，不中不正，处于上下卦坎险之交，进退维谷。此时任何轻举妄动（“用”）都只会导致更糟的结果，故“终无功”，宜静不宜动。

「樽酒簋贰，刚柔际也。」(对应六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎)

核心：“一樽酒两碗饭”，说明（六四）处于刚柔交接的险际。六四已入上坎，但阴柔得正，且与九五之君相邻。在险境中，它以最简朴的礼物（樽酒簋贰）、最坦诚的方式（纳约自牖），与尊者沟通，共渡难关。此举符合险际中刚柔相济之道，故终无咎害。

「坎不盈，中未大也。」(对应九五：坎不盈，祇既平，无咎)

核心：“险陷尚未满盈”，说明（九五）虽居中位但阳刚之德尚未光大。九五阳刚中正居尊位，是脱险之主。险陷虽未填平（“不盈”），但已趋于平稳（“既平”）。此时虽无咎害，但险情犹在，不可掉以轻心，君的德能尚未能光大到完全克服险难的程度。

「上六失道，凶三岁也。」(对应上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶)

核心：“上六违背正道”，所以会有“长达三年的凶险”。上六以阴柔居险之极，行为方式完全错误（“失道”），如同被绳索捆绑，陷入荆棘丛中，在险境中长期无法解脱，凶险将持续很久。

三、古今案例详细说明

古代案例：刘备的荆州之困与蜀汉立国（「常德行」与「求小得」）

「水洊至，习坎」（总纲）：刘备前半生颠沛流离，先后依附曹操、袁绍、刘表，屡遭败绩，如同身处重重险陷之中。

「习坎入坎，失道凶也」：其早期缺乏稳固的根据地和明确的战略，虽有仁德之名，但行为常有失策之处，故屡陷险境。

「求小得，未出中也」：寄居荆州时，他虽得诸葛亮辅佐，但实力远逊曹操。他采取“求小得”策略，先取荆南四郡，站稳脚跟，而不是立即与曹操决战。这符合九二爻“未出中”（仍在险中）但能“求小得”的智慧。

「常德行」：在整个过程中，刘备始终坚持以“仁德”为旗帜，收揽民心（如携民渡江），这正是他在险境中能凝聚人心、最终“祇既平”建立蜀汉的根本（“常德行”）。

近代案例：红军长征（「习坎」之道的极致体现）

「水洊至，习坎」（总纲）：长征路上，前有堵截，后有追兵，环境恶劣，可谓“险陷重重”，是“习坎”的真实写照。

「来之坎坎，终无功也」：长征初期，由于错误指挥，红军硬打硬拼（如湘江战役），可谓“勿用”，损失惨重，几近绝境。

「樽酒簋贰，刚柔际也」：遵义会议后，确立了新的领导核心。这可以看作是党内以坦诚务实的态度（“纳约自牖”），在危难之际（“刚柔际”）达成了新的团结，共渡险关，是“终无咎”的转折点。

「习教事」：长征本身就是一场伟大的“习教事”。在极端险恶的环境下，党和军队的意志得到磨砺，战略战术得到提升，为日后夺取胜利积累了最宝贵的经验和能力。

现代案例：一家企业在金融危机中的生存与发展（「坎不盈」与「失道凶」）

「水洊至，习坎」（总纲）：2008年全球金融危机，对于许多企业而言，正是“水流相继而至”的systemic risk（系统性风险），市场冻结，需求萎缩，险象环生。

「失道凶也」：一些企业自身经营原本就存在巨大风险（高杠杆、盲目扩张，“失道”），危机一来，迅速破产（“入于坎窞，凶”），如雷曼兄弟。

「求小得，未出中也」：一家稳健的企业（九二），在危机中不求逆势增长，而是首要目标“求小得”：保障现金流，稳住核心客户和团队，收缩非核心业务。这虽未能让它立即脱离经济寒冬（“未出中”），但能助其存活下来。

「坎不盈，中未大也」：危机最严重的阶段过去后，市场企稳（“祇既平”），但并未全面复苏（“坎不盈”）。企业领导者（九五）虽带领公司走出最危险阶段，但此时仍需谨慎，因为自身的实力和外部环境都未恢复到可大肆扩张的“光大”阶段，仍需如履薄冰。

总结

《坎》卦《象传》是一部“处险守正的应对哲学”。“大象传”从水洊至之象中提炼出“常德行，习教事”的总纲领，指明了应对风险的根本在于修炼内德、提升外能。“小象传”系统阐述了处险之道：警告因失道而深陷（失道凶也）；肯定务实求稳的智慧（未出中也）；指出妄动无功的困境（终无功也）；赞美坦诚沟通共渡难关（刚柔际也）；提醒险平之时勿忘戒惧（中未大也）；并最终揭示了违背正道将导致长期凶险的严重后果（凶三岁也）。

它给予我们的核心启示是：人生险阻重重是常态，真正的安全感和出路，来自于内在德行的坚定和外在能力的娴熟。面对困境，我们既要有“求小得”的务实与耐心，也要有“常德行”的定力与真诚，如此方能险而不陷，危中求机，最终迎来“既平”之境。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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