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《交友三重境界论》
盖闻交友之道，贵在真诚；处世之方，重在循序。夫泛交不如寡合，多言何若守中。今观善交之士，必历三重境界：始於守默，进於知人，终於通心。此三者如登高之必自卑，若行远之必自迩。臣谨以三纲陈之：一曰慎言养德，二曰久观察微，三曰将心比心。
破题·起股
（股上）尝闻《周易》有云："君子以慎言语，节饮食"；
（股下）且观《礼记》所载："君子约言，小人先言"。
承题·中股
夫交友之道，岂在朝暮？试以三境明之：
（股上）守默之功：昔有少年观棋，初则屡献计策，众人默然；后乃缄口观弈，反得授真传。此非《道德经》"大音希声"之验乎？
（股下）察人之明：昔有贩菜妇人，廿载童叟无欺，终得四方扶助。此正合《增广》"路遥知马力"之训也。
转题·后股
然则至境何在？其在通心：
（股上）孟子曰："恻隐之心，人皆有之"。昔御者夜载倦客，但言"满城灯火皆归人"，而客泪下。此非技巧所致，实乃心意相通；
（股下）庄子谓："真者，精诚之至也"。若伯牙鼓琴，子期知音，岂在弦索之间？盖在灵犀一点。
束题·结股
（股上）故知慎言者，非为避祸，实乃养深积厚之基；
（股下）而通心者，不在巧辞，惟存推己及人之诚。
大结
呜呼！《论语》云："君子欲讷于言而敏于行"。今观交友三重：守默所以立本，察人所以明道，通心所以达德。若能循此而进，则伪饰可去，真诚可存，纵处浊世，犹得清风明月之伴。此三重境界，实为交友之圭臬，处世之明灯也。
【注】本文依八股文格式，分起、承、转、束四比，每比皆成对仗。首段破题明旨，中二段引经据典，末段收束升华。文中暗藏《周易》《礼记》《孟子》《庄子》诸典，以古论今，将现代人际交往理念融入传统义理框架，体现古今智慧之相通。
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