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《交友三重境界论》
盖闻交友之道,贵在真诚;处世之方,重在循序。夫泛交不如寡合,多言何若守中。今观善交之士,必历三重境界:始於守默,进於知人,终於通心。此三者如登高之必自卑,若行远之必自迩。臣谨以三纲陈之:一曰慎言养德,二曰久观察微,三曰将心比心。
破题·起股
(股上)尝闻《周易》有云:"君子以慎言语,节饮食";
(股下)且观《礼记》所载:"君子约言,小人先言"。
承题·中股
夫交友之道,岂在朝暮?试以三境明之:
(股上)守默之功:昔有少年观棋,初则屡献计策,众人默然;后乃缄口观弈,反得授真传。此非《道德经》"大音希声"之验乎?
(股下)察人之明:昔有贩菜妇人,廿载童叟无欺,终得四方扶助。此正合《增广》"路遥知马力"之训也。
转题·后股
然则至境何在?其在通心:
(股上)孟子曰:"恻隐之心,人皆有之"。昔御者夜载倦客,但言"满城灯火皆归人",而客泪下。此非技巧所致,实乃心意相通;
(股下)庄子谓:"真者,精诚之至也"。若伯牙鼓琴,子期知音,岂在弦索之间?盖在灵犀一点。
束题·结股
(股上)故知慎言者,非为避祸,实乃养深积厚之基;
(股下)而通心者,不在巧辞,惟存推己及人之诚。
大结
呜呼!《论语》云:"君子欲讷于言而敏于行"。今观交友三重:守默所以立本,察人所以明道,通心所以达德。若能循此而进,则伪饰可去,真诚可存,纵处浊世,犹得清风明月之伴。此三重境界,实为交友之圭臬,处世之明灯也。
【注】本文依八股文格式,分起、承、转、束四比,每比皆成对仗。首段破题明旨,中二段引经据典,末段收束升华。文中暗藏《周易》《礼记》《孟子》《庄子》诸典,以古论今,将现代人际交往理念融入传统义理框架,体现古今智慧之相通。
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