上博有件令人疑惑的文物，既有“儒释道”又有五帝钱，干啥用的？

上海博物馆应该有不少藏友去看过吧？各种金银币、大珍眼花缭乱，有人甚至特地跑一趟，就为了看那一枚缺角的“永乐通宝背三钱”。

但今天要介绍的文物，不管是造型还是名字，都很让人疑惑，这到底是干啥用的？

它的名字叫“嵌福禄寿喜盒铜宝珠内胆”，乍一看还以为是个大烟囱。高75厘米，下口直径20.4厘米、上口直径7.8厘米。

还在上博临展的《宝塔乾坤》占据最中间的C位，出自1993年，当时上海松江西林禅寺的圆应塔迎来一次大修。

当工作人员小心翼翼地将塔刹顶端的宝珠打开时，发现了这个精巧的“宝珠内胆”。

稀奇的是上面供奉着不同信仰的佛像，还“混搭”，说到底这就是一件“信仰大融合”器物。

圆应塔复原图 图源上观新闻

圆应塔是上海现存最高的古塔，高达47米，始建于明洪武二十一年（1388年）。

当年考古队一共发现了上千件文物，年代从南朝至清代中晚期，不得不说古人为了供奉佛寺真舍得花钱。

这个宝珠内胆，上面有“福禄寿喜”四个字，对应每个盒子。

传统的“福禄寿喜”，其实是起源于清代的太平歌词曲目，代表着四种吉祥话题。

但代表“寿”的盒子里，供奉的不是传统意义上的寿星，而是佛教五方佛中的东方阿閦佛。

“福”盒内安坐的竟是魁星（文曲星），这是主管科举文运的儒家神祇。

“禄”盒中出现了观音菩萨与寿星的组合。而“禧”盒内则是禄官的形象！

“儒释道”呈现出一种跨界融合的现象，这就体现出一个概念，那就是制造这件宝珠的时候，民间信仰已经非常讲究实用主义了。

古人也讲究个“管你什么佛，见到就拜一拜，万一灵验了呢！”

据塔铭记载，清道光年间圆应塔就进行了一次修缮，有明确的“顶层设计”，主动向民间信仰靠拢，以满足不同信众的需求。

出土的其他文物中也印证了这点，信徒捐出的各种佛像，什么造型的都有。

除了金像、银像、银鎏金像，自然也少不了古钱币。

别看这只是铜钱，在民间信仰中不可或缺！因为老百姓可能用不起金银，但铜钱那是家家户户都有。

最典型的是五帝钱，通常被民间用于挡煞、辟邪、旺财。这宝珠上面是小五帝：顺康雍乾嘉。

而大五帝则是：秦皇、汉武、唐宗、宋祖和明成祖。

哪怕到现在，很多不了解钱币文化的人，对五帝钱那也很熟悉。对应的是收藏市场的五帝钱一直是“热门顶流”。

有意思的是，除了五帝钱，还有道光通宝和南宋“咸淳元宝”，以及一枚“长命富贵”手刻花钱。这可能也是应对当时的民间习俗。

中国古钱“外圆内方”的形制，古人认为这象征着“天人合一”，蕴含天地宇宙观。

论材质，这些铜钱怎么也比不上贵金属。但最重要的是文化概念，它们与儒释道造像共同出现在塔顶，就证明古人对其的看重。

还有一些玉佛和纹饰之类的，这件宝珠内胆的工艺也很不错。

所以古人也不是那么“严谨”，尤其对老百姓而言，哪路神仙真的不重要。

什么魁星占了福龛，送子观音供在禄龛里，只要我拜了“恰好又灵了”，下次就继续供奉你！

这根本不是什么迷信，纯粹的心理安慰罢了！不信你去如今的寺庙看看，年轻人都多了起来。