“黄河清，必有灾”，历史上2次都被言中了，到底是巧合还是科学

黄河从青藏高原奔腾而下，裹挟着黄土高原亿万年的尘埃，滋养了中华文明，也因此被我们亲切地称为“母亲河”。

但这位“母亲”的脾气可不算好，历史上黄河决口、改道、泛滥的次数多到数不清，给沿岸百姓带来了深重的灾难，所以它也有另一个名字，叫作“中国的忧患”。

在民间，关于黄河的谚语特别多。

有一句很美好的，叫“黄河清，圣人出”，意思是黄河水变清澈了，就会有圣人降世，这是天大的祥瑞。

但与此同时，还有一句“黄河清，必有灾”。

一个王朝覆灭的预言？

公元1127年，那一年，北宋的都城东京（今天的开封）被金兵攻破，徽、钦二帝被掳走，繁华一时的北宋王朝就此覆灭。

这就是历史上著名的“靖康之耻”。

每当后人谈及此事，无不扼腕叹息。一个如此富庶、文化如此灿烂的王朝，为何会落得如此悲惨的下场？历史学家们给出了很多解释，比如政治腐败、军事孱弱等等。

但是，如果我们把时间再往前推二十年，到公元1107年，也就是宋徽宗在位的大观元年，会发现一件被史书记载的怪事。

那一年，镇守在乾宁军（大致在今天的河北青县一带）的官员向皇帝宋徽宗上奏了一件奇闻：原本浑浊不堪的黄河，竟然变得清澈见底，而且清澈的河段长达八百里，这种状态持续了整整七天七夜。

宋徽宗赵佶，我们知道他是一位艺术天分极高的皇帝，诗词书画样样精通，但在治国上却是个外行。他听到这个消息后，一高兴，他甚至下诏书，将发生此事的“乾宁军”直接改名为“清州”，意为“清澈之州”，以作纪念。

然而，就在黄河变清之后不久，黄河流域就遭遇了百年不遇的特大旱灾。

从大观元年到大观三年（公元1107年至1109年），黄河中游地区连年干旱。土地龟裂，庄稼枯死，无数百姓颗粒无收，只能背井离乡，沦为流民。

古话说得好，“大旱之后，必有大涝”。持续的干旱让土地变得坚硬无比，植被也遭到了严重破坏。当久违的暴雨终于来临时，雨水无法滲入地下，反而迅速汇集成巨大的洪流。

于是，紧随着旱灾而来的洪水泛滥。洪水冲毁了村庄和农田，刚刚从旱灾中缓过一口气的百姓，又被卷入了洪水的漩涡，一时间哀鸿遍野。

旱灾、洪灾接踵而至，必然导致大规模的饥荒。百姓食不果腹，易子而食的惨剧在史书中并非罕见。

社会的根基，农业遭到了毁灭性的打击，这直接动摇了北宋王朝的国本。

此后二十年间，虽然王朝表面上还维持着最后的繁华，但内部早已是千疮百孔，社会矛盾日益尖锐，国力日渐衰竭。

最终，当北方的金国铁骑南下时，这个曾经强大的帝国就像一栋被蛀空的房子一样，轰然倒塌。

嘉靖年间的地动山摇

嘉靖三十四年，也就是公元1556年1月23日的午夜时分。

那个寒冷的冬夜，一场人类有史以来记载的、死亡人数最多的超级大地震，在中国的陕西、山西、河南等地爆发了。这场地震的震中位于陕西华州（今天的陕西渭南市华州区），史称“华州大地震”或“嘉靖大地震”。

据后世科学家估算，这场地震的震级高达8到8.3级，地震烈度更是达到了毁灭性的11度。

由于地震发生在人们熟睡的子时，加上当时的房屋结构（尤其是北方百姓居住的窑洞）抗震能力极差，造成的伤亡极其惨重。

根据《明史》等史书记载，此次地震造成的直接死亡和间接死亡人数，合计高达惊人的八十三万余人。

这是一个什么概念？这相当于当时欧洲好几个大城市人口的总和。地震所过之处，“官吏、民人、军夫、儒士、妇女、小儿，压死者八十三万有奇”。

山崩地裂，河水倒流，渭南城郭“变为平地”，有些地方的地面甚至裂开了几十米宽的巨大鸿沟。

讲到这里，你可能要问了，这场可怕的地震，和我们今天的主题“黄河清，必有灾”又有什么关系呢？关系大了。因为在关于这场地震的史料记载中，我们又一次看到了黄河变清的诡异记录。

不过，这次的记录和北宋那次有些许不同，也正是这一点不同，为我们揭示谜底提供了关键线索。

根据《华阴县志》等地方志的记载，嘉靖三十四年十二月十二日（即地震发生当天）的午夜，地震爆发。

在描述完地震的惨状后，史料接着写道：“至十七日，黄河澄清三日，人视其底”。

请注意这个时间顺序！地震发生在十二日，而黄河变清是从十七日才开始的，并且持续了三天。

这一下，事情的性质就变了。

在北宋的例子里，黄河变清是灾难的“前奏”；而在嘉靖的例子里，它更像是灾难的“后果”。

大地震引发了剧烈的地壳运动，黄河上游的黄土高原地区发生了大规模的山体滑坡和塌方，这些滑坡体可能暂时性地堵塞了河道，或者改变了支流的汇入情况，导致大量泥沙被拦截在上游。

这样一来，流到中下游的河水，泥沙含量自然就急剧减少，从而出现了短暂的“河水澄清”现象 。

所以，古人看到了地震的惨状，又看到了黄河变清的奇景，很自然地将两者联系起来，从而再次印证了“黄河清，必有灾”这句谚语的“准确性”。

但他们可能弄错了因果关系。

不是黄河变清导致了灾难，而是灾难导致了黄河变清。

巧合还是科学？

接着就来讲一下这到底是巧合还是科学？黄河为什么是黄的。黄河之所以黄，是因为它流经了世界上最独特的地貌之一，黄土高原。

黄土高原的土质极其疏松，植被稀少，每当雨季来临，大量的泥土被雨水冲刷进黄河，使得河水携带了巨量的泥沙。

民间有句俗话叫“一碗黄河水，半碗都是沙”，这虽然夸张，但生动地说明了黄河的含沙量有多大。这是黄河的常态。

那么，打破这种常态，让黄河水变清，需要什么条件呢？最主要、最直接的原因，就是流进河里的水量减少了，而且是持续性地减少。

水量小，水流的冲击力和搬运能力就弱，自然就无法从黄土高原上带走那么多泥沙。

同时，水量减少本身，就意味着黄河的上游和中游地区，也就是黄土高原的核心地带，正在经历一场大范围、长时间的严重干旱。

这一下，一条清晰的逻辑链就浮出水面了：

第一环：黄河变清。这本身不是灾难，而是一个信号，一个指示器。它告诉你：黄河上游的水少了，很久没下大雨了。

第二环：上游大旱。这才是真正的灾难源头。对于一个以农业为本的古代社会来说，持续的干旱意味着什么？意味着农作物大面积绝收，粮食产量锐減。

第三环：饥荒遍野。没有了粮食，百姓就要挨饿。短时间的饥荒还能靠官府开仓赈济，但长时间、大范围的饥荒，必然会导致社会秩序崩溃，流民四起，甚至引发农民起义。

还没完，还有第四环。根据气候规律，“大旱之后常有大涝”。长期的干旱使得土地干裂板结，植被覆盖率降到最低。当终于盼来降雨时，往往不是和风细雨，而是短时间的强降水、大暴雨。

这些雨水无法被干硬的土地有效吸收，会迅速在地面形成径流，汇集成破坏力惊人的山洪，最终涌入黄河。这就导致了旱灾之后的洪水泛滥。

现在我们再回头看北宋末年的那次事件，是不是就完全说得通了？公元1107年黄河持续七天变清，这正是黄河流域持续数年大旱（1107-1109年）的一个强烈信号。

紧接着，旱灾引发了饥荒，而旱灾结束后又来了洪灾。整个事件的发展过程，完美地契合了我们上面分析的科学逻辑链。

所以，北宋那次的“应验”，根本不是什么神秘的魔咒，而是我们祖先通过长期观察，总结出的一个关于气候灾害链的经验法則。

“黄河清，必有灾”这句谚语，它的核心“灾”，在古代主要指的就是由干旱引发的饥荒和随之而来的洪涝。

至于嘉靖大地震，则属于一个特殊案例，人们只是因为看到了“黄河清”和“灾”同时出现，便将其强行纳入了谚语的验证范围，却忽略了两者之间真实的因果次序。

所以，这句谚语是一个基于经验的、具有地域特色的自然灾害预警。