尊严与面子

昨天，老头写了一篇与面子有关的文章。很遗憾，这篇文章被网易平台枪毙了。

有朋友就在聊天群里问我，能不能说说尊严和面子有什么区别。

因为手机聊天，只是简单说了一下个人观点：尊严和面子不能混为一谈，在中国社会和汉语语境下，很多人把面子等同于尊严，实质上是严重的概念混乱。

在现代汉语词典中，尊严的词义有两种解释。

1.（形）尊贵庄严。～的讲台。（作定语）

2.（名）不容侵犯的身份或地位。维护法律的～。（作宾语）

这个词由两个字“尊”和“严”组成，地位、身份高为尊，认真或程度高为严。

在网络语境下，尊严的含义被扩充，指人或拟人的事物都拥有的权利，并且这些权利被其他人或拟人的事物所尊重（例：人的尊严或国家尊严）。

一个国家有没有尊严，本文不讨论。

个人观点，国家无所谓尊严，能保障每个人能够有尊严的活着的国家，才是一个正常的文明国家，这个国家也会得到人们的尊重（国家尊严只是一种拟人化的文学修辞）。

《现代汉语词典》中关于“面子”有以下几种解释：

物体的表面：例如，“这件袍子的面子很好看”。

体面；表面的虚荣，如“爱面子”、“留面子”、“驳面子”、“看某人的面子”等。

情面：指人情关系中的面子，如“给面子”、“不给面子”。

粉末：如“药面子”。

“面子”一词是中国人特有的，它代表了一种个体对于外部评价的心理反映。或者说，“面子”可以解释为一个人对于自己在社会关系中的等级、地位或自我身份认定的心理感觉。

或许，正是因为在汉语中，尊严与身份、地位进行捆绑，才造成了中国人“好面子”的特点。所谓的面子（尊严），其核心本只是一种包装，一种假象，只是某种自我的心理满足。

对有的人来说，面子不过是一种虚荣，一种自我证明，证明自己得到了某种认可，或者说混得挺好，受人欢迎和尊重。当有人说“给你面子”的时候，背后的真实含义并不代表他是真的平等地尊重你。

（PS：这种尊重或受人欢迎是真正的尊重吗？）。

尊严关乎的是社会公平，面子是个体心理状态的反映。

正是因为面子是一个人自己内心的心理反映，在无法保证个体之间平等尊重的社会，人们就会更加关注自己的面子。

现代文明社会，个体最基本的尊严体现在以下几个方面：

保障生命的权利。生命权是最基本、最重要的人权，如果无法充分保障人的生命权，一切其它权利都是空中楼阁。

保障自由的权利。自由是人权的灵魂，人身自由、通信自由、言论自由、结社自由、宗教信仰自由等等，都是个人的基本权利。

财产不受侵害的权利。财产权是生命权和自由权的延伸，其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。

尊严是上述基本权利的合理延伸，有了上述的基本权利保障，进一步的要求就是，人们在社会活动中才有可能做到相互之间的平等、尊重和关爱。

如果一个社会能够有效地保障上述基本权利，尊严将自然而然地产生，面子或许就会可有可无。

一个能够让个人活得有尊严的社会是多元化的，它在保障基本的权利的同时，建立有效的基本保障系统来帮助那些需要帮助的人，更能够鼓励了个人的自由创新与发展。

保障基本权利：社会应该保障每个公民的基本权利，包括但不限于言论自由、财产不受侵犯、人身安全等。这些权利是尊严的基石，没有它们，个人的尊严将无从谈起。

建立基本保障：有效的社会基本保障可以帮助个体在面对困难时获得必要的帮助。无论是经济上的援助还是情感上的支持，都可以增强个人的尊严感。

平等遵守契约：任何一个社会组织和个体，都能够普遍地以平等的方式来签订并遵守契约的时候，个人的尊严才能够得到有效保证。

维护法治公正：法律是保障正义得以实现的最有力武器。良善的法律，是让一切权力在规则下运行，法律面前，人人平等。

提供平等机会：现代文明社会应在保障最基本权利基础上，为每个人提供平等的机会，建立公平良好的社会阶层的流动通道。

尊重个体差异：一个包容的社会应尊重每个人的个性和选择，不会因为种族、性别、出身等因素而受到歧视。

鼓励自我实现：当人们能够自由地追求梦想并实现自我价值时，会感到更有尊严。社会应该鼓励创新和个人发展，而不是限制或压制。

一个能够保障个体基本权利的社会，面子只与个体的心理活动有关，与尊严无关。如果一个社会，人人都只关心自己的面子，而不去关心自己的基本权利是否得到保障，这个社会一定是一个弱肉强食的丛林社会，或将变得越来越虚伪。