就在不久前,国家文物局发布的重磅考古成果“尕日塘秦刻石”,成为考古界新顶流。秦始皇遣使“采药昆仑”的石刻被官方正式认定!
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不难推测,两千多年前,秦始皇为求长生,一面派徐福东渡东海寻蓬莱仙山,一面遣五大夫翳西入昆仑神山采不死之药。
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为何秦始皇对昆仑如此执着?为何古人如此痴迷昆仑之玉?
上古奇书《山海经》称昆仑为“帝之下都”,藏不死树、瑶池与美玉,有开明兽(九头人面虎身)守护九门。在中国的神话叙事中,玉本就是“天地之精”。
如果说山海经的传说为昆仑山蒙上了神话的面纱,那么《穆天子传》的记载则让这座神山走进了历史的视野。这位中国古代最著名的“自驾旅行者”,西行三万五千里,最终抵达昆仑之丘,会见西王母并带回和田玉。这些玉石被雕琢成礼器,开启了“以和田玉为尊”的周代礼制。
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《山海经》记载的“峚山玉田”,是“黄帝采玉”的圣地;周穆王带回的“群玉山之玉”,被传为“食之不死”;而后羿求药的昆仑,更是将“玉”与“长生”直接绑定。古人相信,和田玉吸纳了昆仑的日月精华、冰川融水的灵气,是“不死药”的物质化身。
这种信仰延续千年,从周代的“以苍璧礼天”,到汉代的“玉殓葬”,再到当代人佩戴的和田玉饰,昆仑山和田玉始终承载着“生生不息”的美好祈愿。
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汉·青玉蒲纹璧
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秦始皇的采药队是否找到“不死药”已无从考证,但源自昆仑山的和田玉,却跨越千年,成为连接神话与现实的纽带。
添福玉器以“为自己添福,为所爱传福”为使命,融合历史最悠久、产业链多元、文化影响力最深远的「和田工美」70年沉淀的全产业链资源,严选昆仑山脉及玉龙喀什河、喀拉喀什河优质矿源,融汇传统玉雕工艺与现代创新设计,打造兼具艺术底蕴与收藏价值的玉器,与君共享源自“万山之祖、万水之源、龙脉交汇之地”昆仑山的天地精髓与绵延福祚。
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正如“尕日塘秦刻石”历经2200年风雨仍能与今人对话,和田玉也将承载你的故事,甚至跨越时光,成为下一代的“传家宝”。添福玉器邀您结缘一块来自昆仑神山的和田玉——让昆仑之福,常伴左右。
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