这两天,几条新闻短暂地占据了公共视野。
广东罗定一家肉联公司被指非法处置死猪,七名嫌疑人被控制,官方确认死猪未流入市场,上了热搜。
辽宁兴城一家酸菜厂的工人被拍到在腌菜池中抽烟吐痰,视频引发公愤,涉事酸菜被扣押销毁,企业接受调查,也是今天的热搜。
如果回溯到昨天的热搜,深圳机场,歌手郑智化在登机时因轮椅无法推进机舱,需人搀扶才勉强进入,他形容过程为“连滚带爬”,引发热议,机场随后道歉并承诺改进服务。
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当然,郑智化后来也道歉了,说自己形容“连滚带爬”用词不当。
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三件事,一个在南方的工厂,一个在北方的车间,一个在现代化的交通枢纽,看起来互不相干,一是食品安全,一是服务缺陷,但背后却共享着同一种社会运行逻辑。
一种在“液态现代性”下,风险被日常化、责任被模糊化、忍耐被常态化,直到某次偶然的曝光才引发短暂风暴的模式。
社会学家齐格蒙特·鲍曼提出,我们正生活在一个“液态现代性”的时代。
过去的社会结构像固体,坚固、稳定、有明确的规则和边界。
而今天的社会更像液体,流动、易变、难以把握。
传统权威瓦解,长期承诺变得稀有,一切都在加速,包括生产、消费和信息的传播。
在时代流动性中,风险也变得流动起来。
风险不再局限于某个特定地点或由某个明确主体承担,而是弥散在整个社会网络中,随时可能在任何节点爆发。
罗定的肉联厂和兴城的酸菜池,正是这种流动风险的体现。
死猪的处理、食品的生产,本应有严格的规程和监管。
但在液态的现实中,这些规程可能被灵活变通,监管可能因资源不足或人情关系而打折扣。
企业追求效率和利润,倾向于将成本外部化,比如把死猪偷偷处理掉,而不是支付合规的无害化费用。
同在食品厂,工人在高压、重复的劳动中,可能将抽烟吐痰视为缓解压力的日常行为,而不再考虑其对食品安全的潜在威胁。
这些行为不是孤立的恶意,而是系统在流动性压力下,规则被侵蚀、责任被稀释的产物。
风险就这样被嵌入了日常操作中,成为一种“正常”的潜规则。
在液态环境中,忍耐成为大多数人的生存策略。
消费者每天购买食品,无法知道生产过程是否合规。
他们只能选择相信品牌、相信监管,相信背后,是无奈的忍耐。
忍的是信息的不对称,耐的更是维权成本的高昂。
一旦出事,追责困难,损失可能无法弥补。
于是,只要没吃出大问题,就继续购买。
公众的集体忍耐,让违规企业有了生存空间。
周围的工人呢?他们每天看到死猪被拉走,同事在酸菜池里吐痰,知道这不对,但他们也忍。
他们忍的是工作的不稳定,以及对失业的恐惧。
在灵活就业、竞争激烈的液态社会中,一份工作来之不易。
举报可能意味着得罪老板,甚至失去饭碗。
工人们的沉默,有冷漠,恐怕更多的是一种在结构性压力下的理性选择。
他们的忍耐,也就此成了系统维持表面稳定的代价。
只有当某个偶然因素打破平衡,比如一个工人终于无法忍受而举报,或者一个访客无意中拍下视频,被压抑的风险才突然浮出水面,从液态的暗流变成固态的公共事件。
郑智化的遭遇,同样体现了液态现代性下的责任漂移。
机场、航空公司,上述大型机构拥有复杂的流程和庞大的员工队伍。
在追求效率和成本控制的逻辑下,特殊需求往往被边缘化。
轮椅旅客是少数,其登机流程不在标准操作的核心位置。
负责操作升降车的司机,可能只被培训过“把车停到指定位置”,至于如何让轮椅顺利过渡,可能被视为航司或机组的责任。
责任的模糊地带,正是液态现代性中常见的现象。
每个人都觉得自己只是链条上的一环,只需完成自己的部分,不必为整体结果负责。
司机的“冷眼旁观”,反映的不是个人品德问题,而是责任分散的后果。
在液态社会中,个体很少被教育如何承担集体责任。
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当问题发生时,人们更倾向于寻找替罪羊,而不是反思系统缺陷。
郑智化有名,他发声,舆论压力迫使机场迅速回应。
可在此之前,有多少无名的残疾旅客经历过同样的不便?但他们选择了忍。
这些身有隐疾的人,无非忍的是公共服务的惯性缺失,忍的是社会对少数群体的忽视。
忍耐,让问题一直存在,却从未被看见。
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直到一个名人站出来说“我受不了”,整个系统才被迫调整。
“常态化忍耐—间歇性爆发”的循环,是液态现代性下社会治理的顽疾,让问题的解决依赖于偶然性和名人效应,而不是制度化的预防和反馈机制。
每一次爆发,都像一次短暂的凝固,将流动的风险暂时固定下来,进行处理。
但热度一过,液体又恢复流动,问题可能以新的形式再次出现。
要打破这个循环,需要重建一种“固态”的责任框架。
这意味着,必须建立更透明的信息系统,让消费者能追溯食品来源;必须拓宽安全的举报渠道,让工人能无惧报复地发声;必须明确公共服务中的责任链条,确保每个环节都有人负责。
更重要的是,社会需要珍视每一次忍耐背后的警示,而不是只在风暴来临时才行动。
忍耐,不是我们的美德,而是系统失灵的警报。
唯有让沉默的声音被听见,流动的风险被固定下来加以审视,社会才能在液态的洪流中,筑起一道坚固的堤坝。
全文完
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