布克奖专栏｜Endling：民族、性别与个体的重叠困境

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民族困境、性别困境与个体特殊性的困境，被放在了文学中讨论，道出的不仅仅是写作于现实的意义怀疑，同样也追问了人生的意义。

这本书给我的第一个感觉，语言非常具有黑色幽默，呈现一种千禧年人特有的犬儒（朋克？）般的人生态度。

Maria Reva也选了一个比较讨巧的选题——Yeva要去保护一群濒临灭绝的蜗牛，而作为主角之一的她在选择并致力于保护蜗牛的过程中却因经费有限困难重重，显然在当时，这群处于边缘的蜗牛物种于社会，于学术界都显得可有可无。由此，Yeva所经历的生活的戏剧性也加深了。

你会发现，作者把贯彻无人在意的濒临灭绝蜗牛保护、贯彻学术道路与自我保护联系在了一起。其实都是在保护个性和特殊性。

由此这个选题确实是讨巧的，这跟拿了国际布克奖的《心灯》作者一样，关注的是本身就缺少关注的印度的少数族裔群体中的更小群体（数重Buff叠加）。

此外，在阅读过程中，你还会看到一些很有意思的细节。比如，Yeva和夏威夷同样致力于保护蜗牛的人一起分享某个蜗牛物种灭绝的时间戳。大家渴望抱团取暖，获得社会认可和理解，但是同样也会失望地发现一旦有了交流，内部又会陷入俗套（男人一次在与Yeva分享了物种灭绝后想要见面，最终发出了潜在的具有性暗示的邀约）。对他来说，这可能是一件带有些许浪漫色彩的事情。可是对于Yeva来说则是一种精神幻灭。

或许可以将Yeva蔑称为“性冷淡”者，可事实上，如果从Yeva的视角来说，追求超越世俗/庸俗/主流的理想，不应当在那个时刻被基于表层/生物性的庸俗所覆盖，至少不应该被他者侵蚀或覆盖，这也折射出Yeva内在的矛盾（加入“寻妻之旅”成为美国游客待选的约会对象以支持学术事业，为了脱离集体的洪流而加入了最基础的集体性「生物性」行为）。

这里读者也能觉察到这种个体的特殊性不得不被放置于一个更具普遍性的社会洪流之中。

整个小说也可以说是在一个结构化、甚至带有剥削性质的社会体系框架下展开的。你会发现，乌克兰人也很清楚，这些外国人来到这里，某种程度上就像是在婚恋平台上寻找对象的目的，基于最为基础的需求，不得不将男女进行不同程度的商品化，以更好地运转。就像我们现在看到的一些“婚恋”平台，拿一些漂亮的女孩来招募单身男性，号称是为解决单身问题。

在小说中，则是中介公司打着“婚恋旅游”的名义，为外国男人们在乌克兰寻找伴侣。事实是，中介就是在利用性资源赚钱（只不过没有那么直白），大家都心照不宣，男男女女也各有所得。

只是在这样的框架下，Yeva为了保护个性和特殊性去“主动”迎合这种社会的性剥削更具讽刺意义。诚然，这还只是故事的开端。随着情节发展，故事涉及到了更激进的女权组织，这些组织同样源自乌克兰的社会土壤。她们以另一种极端的方式表达反抗，试图冲击这种带有剥削性质的不公平社会结构。这两者的共存实际上是值得玩味的，折射出个体反抗集体性的不同道路，对抗或交易。

在这个过程中，故事又嵌入了另一个主题（或者说一个问题）：作者在战争背景下，作为一个乌克兰人，书写这个故事的现实意义是什么？俄乌爆发战争，对于一个乌克兰人来说，创作小说对于民族存亡问题来说显得有些“无足轻重”。

由此，小说的另一个主题就是对这个问题的探寻：写作的意义在哪里？如果作品无法与现实产生联系，或者现实已经如此糟糕了，文学还能有怎样的可能性？

这也是所有年轻小说家都会面临的问题：我的书写对于国家和人民有何意义？它的社会性价值在哪里？当社会需要个体做出改变、贡献自身价值时（比如战争时刻），文学写作的意义除了宣传之外，又在哪里？就算有，这样的价值重要吗？

可以说这本书呈现了对小说创作和人生意义的深度探讨，当然这是一种潜在的叙事，表面上它则是一个有些具有异域风格的冒险故事和社会讽刺小说。总的来说，它结合了民族困境、性别困境以及个体在面对群体灾难面前的选择困境，非常具有当下性的同时，作者又以一种极具吸引力和幽默感的姿态呈现了整个故事，没有入短名单着实有些可惜。

这本小说的问题可能也就在于这些讨论过于贴近现实且有很多类型化的元素，趣味性倒是被保留了下来，但是关于问题的讨论就显得有些失焦。

注：Endling并未进入本届布克奖短名单

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作者：栩

编校：Lenny

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