《地藏经》告诉我们什么：佛放光，放的是什么光？

上一章讲到佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人开讲故事，十方世界无量无边的佛、大菩萨闻讯纷纷赶来捧场。

这个捧场，不是我们平常所说的泛泛捧场。

这些佛、大菩萨不是为了执行或完成上级的指示、任务而来，他们是自愿自发的，对释迦牟尼佛怀着绝对的虔诚与尊敬来到忉利天宫。

面对这么多来自四面八方的贵客，佛怎么接待呢？

原文：是时如来含笑

如来，是释迦牟尼佛的另一个称号。听说是佛在与阿耨楼陀的一次对话中，佛为自己随心而取的一个名号。佛说他喜欢“如来”这个名词。

佛就是如来，如来就是佛。

面对这么多的来宾，佛端坐在高高的莲花宝座上。

佛坐得那么高，是为了彰显他比别人高贵吗？

佛自然是尊贵的。

佛没有这个分别心。但我们这些凡夫俗子有。

佛坐那么高，是为了方便大家都能看见他，也方便他看见全场。

佛含笑放光。佛放的什么光？

原文：放百千万亿大光明云

百千万亿，就是形容非常多，无边无际，遍布整个宇宙虚空。

我在琢磨光明云是个什么云？

它漂亮吗？壮观吗？

网上搜索到一些答案，解答得太专业了，高深莫测，我头好大啊……

云，有白云，彩云，红云，黄云，蓝云……不知道你是否曾经留意，在不同的季节，不同的时间，不同的地点，会看到不同的云彩。

如果可以用“形”描画出来的话，我认为这个“云”就是五彩斑斓的，你想要的色彩都有。

总之，只有你想不到的色，没有它不存在的颜。

这个云，或许是花团锦簇云，或许是缥缈薄雾云，或许是流水倾泻云，或许是落霞满天……你见过或没见过的各种形态云。

就是没有令人心情压抑的乌云。我们凡夫俗子才会放乌云。

佛接待宾客，放的是光明云。

这光，是比日光，灯光，烛光，比任何一切可见光都要令人舒适温润的光，它能穿墙透壁，它能照进我们生命的全部，它比我们眼睛所见过的一切光都五彩斑斓，当然，它也可以是无色的。

佛光照进来，生命就亮了，就看见了，清楚了，明白了，不再盲人摸象了。

我们凡夫俗子也会放云，但我们的云很多时候是乌云，是晦暗云，与佛的光明云相差不知几百万个十万八千里。

为什么说我们放的是乌云？鸡毛蒜皮的事情，我们都得郁闷几天，甚至更久。遇到大些的问题，茶饭不思。再弄得些仇恨，更是日夜煎熬焚心。这些令人心烦意燥，令人窒息的烦恼不是乌云是什么？

乌云压顶的时候，人是会崩溃的。

佛放的是光明云，我们凡夫俗子放的是乌云，这么一比较，大概就不难理解佛的光明云了。

佛放的光明云无量无边，无处不及，能扫除涤净我们凡夫俗子或浓或淡的一切乌云。

乌云没有了，生命的美好就呈现了。

佛奉献出最美好的东西接待这些来自各方的宾客。

这些美好的东西都有些什么？

原文：所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大皈依光明云，大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。

圆满光明云。

你的内心，但凡对某事某物仍有缺憾的感觉，都不叫圆满。佛是事事圆满，物物完整。在佛的眼里，我们都是圆满的。

慈悲光明云。

大家都知道什么叫慈与悲。慈悲光明云不是佛才有，我们凡夫俗子也有，但我们凡夫俗子就是不会放慈悲光明云，我们总是控制不住的放抱怨晦暗云。

大智慧光明云。

我们都是小智小慧，甚至都不算，顶多就是些自以为是的小聪明。佛放的这种自利利他的光明云才算大智慧。

大般若光明云。我是这么理解的：智慧出，般若就生了。大智慧出，大般若就生了。般若生，就脱离苦海了。

大三昧光明云。我的理解：三昧是一种境界，超越了凡尘世俗的一种极静极净极纯粹的境界。超脱了，到达了，此岸到彼岸。佛菩萨的境界。

大吉祥光明云。到达佛菩萨的境界，自然会放大吉祥光明云。无量无边的吉祥，像云彩一样到处翻滚到处流溢飘散。我们凡夫俗子放的都是晦暗云，也会翻滚飘散。

大福德光明云。有了吉祥，想没有福德也不可能啊，你拒绝都没办法拒绝。

大功德光明云。这个功德内容内涵就丰富了。佛的功德大到无量无边，包含一切你能见或不能见的美好，向往，超过一切人为的力量。

大皈依光明云。皈依，你把你自己，你的心，你的事业，你的家庭，你的一切，你托付给谁？佛把自己交给佛，所以他才成了佛。

大赞叹光明云。赞叹，我的理解：就是发自内心的赞赏，感激。佛发自内心的赞赏与感激无处不在，无处不往，无量无边。

佛放如是等不可说光明云。不可说，再能说会道的人也说不清楚。不可描，再擅画的人也画不出来。

我的理解就是：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

我也是自己瞎琢磨，乱扯一堆。你是怎么理解的呢？

原文：是时如来含笑，放百千亿大光明云。所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大皈依光明云，大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。