上海
在2024年3月，日本文部科学省文化审议会正式将“书道”列为申遗候选项目，提交联合国。最终今年4月份，结果揭晓。日本“书道”申遗成功。这一消息曾引发大众的广泛热议，有些网友颇为愤慨，认为“这就是盗窃我国的优秀传统文化”。
日本申遗时，在申请书上指出：书道已与本土节日、生活文化深度融合，甚至被纳入中小学必修课程。数据显示，日本高中生参与书道活动的比例非常高，文化传承意识可见一斑。单从这一点上，的确值得我们深思一番。
前段时间，《人民日报》曾经转发了一个：一位名叫“李明”的小学生奋笔疾书，写下了几个大字。但细看之下就能发现，这孩子完全没有临帖功底，写得就是典型的“江湖体”。但评论区清一色在说“写得好”“英雄出少年”“王羲之转世”。如果有人提出反对意见，便有人回怼，说“嫉妒”“好为人师”“自己写不出来就诋毁”。
以上种种都说明一个问题：书法与大众的距离越来越远，书法复兴任重道远！什么时候“李明同学”这样的书法没有人愿意看了，那才真说明大众的书法审美提高了。其实，这些年以来，我国一直在推行书法的普及。2011年《关于中小学开展书法教育的意见》明确要求全国义务教育阶段开设书法课，这一政策使书法从 “兴趣特长”回归“文化必修课”。
中小学书法课融入汉字构形学。如通过“永”字八法讲解中国哲学的“阴阳对立统一”，这种教育转型使书法从“写好字”的技术训练，升维为解码中华文明的认知工具。互联网与人工智能的发展，为书法复兴提供了前所未有的技术支撑：
各种媒体、软件通过图像识别，实时比对临作与碑帖的笔法偏差，为大众自学书法提供了便利。当代书法研究的深度，也已超越单纯的“书家作品论”，这种学术突破使书法超越艺术范畴，成为解读中华文明思维方式的“文化基因图谱”。
在传统与现代间寻找书法平衡，要警惕两种误区：一是完全的复古主义，机械模仿名家名作。二是盲目创新误区，背离了“以笔立骨”的核心传统。相比于日本，中国书法史更悠久、名家更多、作品也更丰富，这是得天独厚的。如果能把这些资源充分利用，打造“全民书法”热潮，那么书法复兴也就指日可待了。
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