山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《药师经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《大慈恩寺三藏法师传》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
人这一生，谁能逃得过生老病死？
东方净琉璃世界，有一尊佛陀，名为药师琉璃光如来。这位佛陀在因地修行时，曾发下十二大愿，愿愿都为众生离苦得乐，其中专有几愿，就是为了救拔病苦众生。《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载，这位佛陀在无量劫前修菩萨行时，看到世间众生备受疾病折磨，心生大悲，发愿成就琉璃光身，以光明照触一切有情，令诸众生身心安乐。
可这药师佛究竟传下了什么法门？为何说有九个字能疗愈病痛？这九个字又是什么？难道真的只要念诵，就能百病消除、延年益寿？若真有如此殊胜之法，为何世间还有那么多人被病痛折磨？
这些疑问，且听我慢慢道来。
说起药师佛这个名号，就不得不提一桩往事。
那是在释迦牟尼佛住世的时候，有一天，世尊在广严城乐音树下，与八千大比丘、三万六千菩萨摩诃萨聚会。当时，文殊师利法王子承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，向佛合掌，恭敬问道："世尊，我等愿闻如来演说诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除,为欲利乐像法转时诸有情故。"
佛陀听了，面露微笑，对文殊师利说："善哉善哉！文殊师利，你以大悲心，劝请我说诸佛名号及本愿功德，为了拔济众生离苦得乐，这是极大的功德。你现在谛听，善思念之,我为你说。"
文殊师利欢喜答道："唯然,愿说,我等乐闻!"
于是,佛陀开始讲述。他说,在这个世界的东方,过十恒河沙等佛土,有一个世界,名为净琉璃,其国土清净庄严,大地都是琉璃所成,光明无量。那个世界的佛陀,就叫药师琉璃光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
这位药师琉璃光如来,在因地修菩萨行的时候,曾经发过十二个大愿。
第一大愿说:"愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形好庄严其身,令一切有情如我无异。"
第二大愿说:"愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月,幽冥众生悉蒙开晓,随意所趣作诸事业。"
这两个大愿,已经显示出药师佛的殊胜之处。他不但自己成就无上佛果,还要让一切众生都和他一样,身心清净,光明无量。
往下看第三大愿,更是与疾病有关:"愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。"
有人会问,这个愿跟治病有什么关系？其实关系大了。世间多少疾病,都是因为匮乏而起。吃不饱,穿不暖,营养不良,自然百病丛生。药师佛发愿要让众生衣食无忧,这从根本上就断了许多病因。
第四大愿说:"愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。"
这个愿看似讲的是修行道路,实际上也和身心健康息息相关。人若走了邪路,心中必然不安,身体怎么会好？药师佛要把众生安立在正道上,这就是从心理层面治病。
到了第六大愿,就更加直接了:"愿我来世得菩提时,若诸有情其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。"
你看,这个愿里面列举了多少种疾病和身体缺陷？盲、聋、哑、跛、驼背、癞病、癫狂……药师佛发愿,只要众生听到他的名号,这些病苦都能消除。
第七大愿更说:"愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。"
这个愿把众生的苦况描述得淋漓尽致。生病已经够苦了,偏偏还没钱看病,没有亲人照顾,连药都买不起。这种绝境,世间不知有多少人经历过。而药师佛发愿,只要听到他的名号,这一切苦难都能得到救拔。
讲到这里,有人会质疑:这是不是太神奇了？只是听个名号,病就能好？
这个疑问,当年阿难尊者也问过。
佛陀讲完十二大愿之后,阿难从座而起,恭敬问道:"世尊,这药师琉璃光如来的名号,我们应当如何受持？"
佛陀说:"阿难,若有净信善男子、善女人,得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号,闻已诵持。晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香花、烧香、涂香作众伎乐,供养形像。于此经典,若自书,若教人书,一心受持,听闻其义。于彼法师,应修供养,一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。"
你看,佛陀说得很清楚,不是单纯念一句就完事了。要有净信,要清净身口意,要供养,要受持经典,要听闻法义,要供养法师。这是一整套完整的修行方法。
但最关键的,还是那句名号——"南无药师琉璃光如来"。
这九个字,就是药师佛传下的疗愈之法。
"南无"两个字,是皈依、礼敬的意思。"药师琉璃光如来"七个字,是佛陀的名号。合起来就是:皈依礼敬药师琉璃光如来。
有人会说,这不就是念佛吗？有什么特别的？
特别之处就在于,这不仅仅是念佛,更是和药师佛的大愿相应。当你念诵这个名号的时候,就是在呼唤药师佛的悲愿。而药师佛的十二大愿,在无量劫前就已经圆满成就,所以他的加持力随时随地都在。只要众生念他的名号,愿力就能感应道交。
在《药师经》里,佛陀还讲了很多感应的事例。
有一个故事说,如果有人患了重病,快要死了,家人应当为他举办续命法会。具体做法是:要为病人清净身体,穿上新的干净衣服,然后点燃四十九盏灯,供养药师佛像,在佛前悬挂五色续命神幡。要读诵《药师经》四十九遍,放生四十九种动物。这样做了之后,病人就能起死回生。
这个方法听起来很玄,可佛陀说,这其实是在为病人培植福德,消除业障。人之所以生病,有四大不调的原因,也有业力的因素。通过供灯、供佛、诵经、放生这些善行,可以快速积累功德,消除宿世恶业,身心自然就能康复。
还有一个更直接的方法,就是念诵药师咒。
药师咒的全文是:"喋雅他 嗡 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝 娑诃。"这个咒语虽然不是九个字,但它的威力同样殊胜。《药师经》中说,如果有人持诵这个咒,所有疾病都能消除。
不过,今天要讲的这个"九字疗愈咒",指的其实就是药师佛的九字名号:"南无药师琉璃光如来"。
这九个字看似简单,却蕴含着药师佛无量劫修行的功德,包含着他的十二大愿。当你念诵这九个字的时候,就是在启动药师佛的愿力,就是在接通东方净琉璃世界的能量。
历史上有很多持诵药师佛名号而得到感应的真实案例。
唐朝时,有一位高僧叫玄奘法师,就是西游取经的那位。他在印度求法的时候,有一次得了重病,上吐下泻,奄奄一息。当地的医生都束手无策。玄奘法师知道自己业障现前,于是一心称念"南无药师琉璃光如来"名号,整整念了一天一夜。第二天早晨,病就神奇地好了。
这不是编造的故事,而是记载在《大慈恩寺三藏法师传》中的真实事迹。
还有一个故事,发生在宋朝。有一位居士叫周元卿,患了眼疾,几乎要失明。他听说药师佛能治眼病,于是每天虔诚念诵"南无药师琉璃光如来"一千遍,连续念了三个月。三个月后,他的眼睛居然恢复了光明。
明朝的莲池大师在《竹窗随笔》中也记载过类似的事情。有一个人得了怪病,全身长满脓疮,痛苦不堪。他听说药师佛能治病,就发心每天念药师佛名号三千遍,并且在药师佛前燃指供佛。念了一个月,身上的脓疮居然全都消失了。
这些都是有史料记载的真实案例,不是神话传说。
那么,为什么念药师佛名号会有这样的效果呢？
这个问题的答案,其实就藏在药师佛的十二大愿里,藏在《药师经》的字里行间。
佛陀在经中说,药师佛成佛以来,已经过了无量无数劫。他的光明和愿力,遍照三千大千世界,无时无刻不在护念众生。只要有人念他的名号,立刻就能得到感应。
可这感应背后的原理是什么？为什么有的人念了就有效,有的人念了却没有反应？持诵这九个字,到底有什么讲究？是随便念念就行,还是有特定的方法？在什么时候念最好？念多少遍才有效？如果病得很重,又该怎么办？
更深层的问题是:药师佛治的是身病,还是心病？如果只治身病不治心病,那和普通医生有什么区别？佛法的究竟意义到底在哪里？
这些问题的答案……
