以身为饵钓富贵：有些人以为的奋斗，也许不过是蝇营

记得读过一个令人心酸的故事：有人问一条小蚯蚓，爸爸去哪儿了？小蚯蚓高兴地说：爸爸和渔夫钓鱼去了。

对蚯蚓来说，这是是一种沉痛的无奈。

而有些人，却主动以身为“饵”，去猎取富贵和所谓的“成功”。

公元前340年，在商鞅的劝说下，秦孝公命商鞅率军攻打魏国，魏国的领军大将是商鞅在魏国时的好朋友公子卬。

战前商鞅写了封信给公子卬说：“我们本来是好朋友，现在同为两国的主将，不如这样，你过来我们见个面，喝喝酒聊聊天，然后结个盟缔个约，就不用打了，这样对我们两国都有好处。”

公子卬觉得这个主意甚好，就过来了。

然后，就被商鞅抓起来了。

商鞅趁机大破没有主将的魏军，魏国刚被齐国锤了一顿，现在又上了商鞅的当，只好向秦国割地求和。

商鞅出卖朋友，立下大功，秦孝公将于、商两地的十五邑封给他。

商鞅的“商”字，就是这么来的。

这种操作，连郭沫若都看不下去了。

郭老对此评论道，虽然说是兵不厌诈，各为其主，但像这样出卖朋友，出卖故国，实在是“可以令人惊愕的事”。

出卖自己的才能也就罢了，你怎么能出卖自己的良知呢？

范雎说商鞅为了秦国，把自己的身心都奉献了出去，一心为公而不顾自己的私利。

范雎只说对了一半，商鞅确实到了为了秦国而把自己的良心都献出去的地步。

但说他是为公而不顾私利，那就是谬以千里了。

恰恰相反，正是对功名富贵的执着，使商鞅自己，变成了一架出卖良知、无底线追逐名利的功利机器。

在扭曲的功利主义心态加持下，他冷静而清醒：“成功”的彻底需要彻底的出卖。

与其说是对秦国的一种无私奉献，不如说是对名利追逐的一种忘我精神。

以灵魂与魔鬼做交易，终将被魔鬼反噬。

秦孝公死后，被商鞅处罚过的公子虔即位，他给对大秦忠心耿耿的商鞅安的罪名竟然是：谋反。

是不是很幽默？

更幽默的还在后面，当商鞅走投无路时，想去投奔魏国，人家毫不犹豫的拒绝了他，您老连老朋友公子卬都能出卖，我们不欢迎这种人。

他在逃亡途中想住店，被店主人拒绝，说你没有证件，根据商君制定的法律规定（他不认识商鞅），我们要吃官司的。

他想投奔别国，几乎所有的国家都因为惧怕秦国的强大而不敢收留他。

而秦国的强大，商鞅是始作俑者。

作茧自缚、作法自毙，还有比这更清楚无误的注解么。

商鞅之后，为秦国“鞠躬尽瘁”的是李斯。

他也不出意外地“死而后已”了。

“鼠头鼠脑”（《史记》关于他与老鼠的记载，这个上蔡小吏就与鼠有了不解之缘）的李斯，自以为从“厕鼠”和“仓鼠”那里，悟得了人生的“真谛”。

他竭尽一生之力，只是想成为一只“食积粟，居大庑”、不用时时担惊受怕的仓中硕鼠。

这也注定了，无论他成就多大的事业，也难掩心中的那个“小”字，还有骨子里的蝇营狗苟。

公元前208年，李斯为赵高所构陷，被腰斩于咸阳。

有个儿子和他一起被绑赴刑场，李斯对儿子说，我想再和你牵着黄狗，一起出上蔡东门去追逐野兔，还能办得到么。

也许李斯这时才明白，他孜孜以求的所谓“成功”，只不过是一场虚空。

令他念念不忘的，不是那些蝇营狗苟的“奋斗”历程，面是在阳光下努力地生活，以及与之相伴的内心深处的平静。

可惜的是，他连个坐在家门口告诉别人“爸爸和渔夫钓鱼去了”的儿子也没有了。