一个人的人生走向，往往取决于他对“自我”与“真我”的认知

一个人的人生走向，往往取决于他对“自我”与“真我”的认知：若固守狭隘的“自我”，却对蕴含着天道智慧的“真我”一无所知，那么他必然会陷入以自我为中心的泥潭，进而遵循“人之道”——即“损不足而奉有余”，为了满足自己的利益，不惜剥夺弱势群体的资源，让富者更富、贫者更贫；反之，若能洞察“真我”的本质，理解个体与他人、与社会、与自然的共生关系，便会自然而然地形成以“他人”为中心的世界观，进而遵循“天之道”——即“损有余而补不足”，懂得分享资源，关爱弱小，让社会的公平与正义得以彰显。

现代社会中，许多人的思维之所以处于分裂状态，正是因为被太多外在的方向所牵引：有人既想追求事业的成功，又想兼顾家庭的圆满，还想享受个人的自由，结果往往是“一只手伸向北方，另一只手伸向南边，双脚踏向东方，而双眼却紧紧盯着西方”，身心被拉扯得支离破碎。当我们的身心处于这样的分散状态，人与人之间便难以形成紧密的联结，这种疏离感并非虚幻的错觉，而是真实存在的困境。那么，我们如何才能打破这种困境，实现身心的统一与人际的和谐？答案依然藏在“人之道”与“天之道”的对立与选择之中。

“人之道”代表的是个人主义、利己主义，它将个人利益凌驾于集体利益之上，以自我得失为衡量一切的标准；而“天之道”则象征着集体主义、利他主义，它强调个体与集体的共生共荣，以惠及他人、造福社会为价值追求。若我们用个人主义、利己主义的标准来评判“明智”与“愚昧”，那么持有这类思想的人便会自视为“明智之人”，而那些秉持集体主义、利他主义的人，则会被他们污蔑为“愚昧之人”；但从天道智慧的视角来看，真相恰恰相反——若以集体主义、利他主义为标尺，那么个人主义者所谓的“明智”，不过是短视的“小聪明”，他们才是真正的愚昧之人；而利他主义者的“付出”，才是顺应天道的“大智慧”，他们才是真正的明智之人。

正如张其金所言：“观念的同频，决定了认知的层次。与天道智慧同频者，皆为明智之人；与狭隘自我同频者，皆为愚昧之辈。”老子所说的“非以明民，将以愚之”，其深层含义正是要引导人们摒弃个人主义、利己主义的狭隘思想，培育利他主义、集体主义的博大胸怀，引领全社会走上共同富裕的康庄大道。因为个人主义、利己主义是导致人心浮躁、社会混乱的“病根”，它让人们陷入无休止的利益纷争，破坏人与人之间的信任与和谐；而集体主义、利他主义则是维系人心安定、天下和谐的“良方”，它能凝聚社会的共识与力量，让每个人都能在集体的发展中实现自身的价值。

因此，我们必须在当下做出坚定的选择，树立明确的信念。这份选择不应拖延至明天，这份信念不应动摇于未来，我们应当在迈出人生第一步时就做出决定，确保每一分每一秒都不会被白白浪费。若我们希望继续追寻理想的旅程，便应以欢快的姿态跳跃前行，让每一步都充满力量与喜悦；若我们不愿再继续这段旅程，便应果断止步，不要让自己在犹豫与纠结中陷入无尽的痛苦。我们要学会以从容的心态看待未竟之事，不被过去的遗憾所束缚，持重而坚定地走向未来；对于迫在眉睫的任务，立即着手执行，不找任何借口拖延；对于想要倾诉的话语，就在此刻坦诚表达，不让心意在沉默中消散；对于即将扮演的角色，立即整装待发，不让机会在迟疑中溜走。

要知道，“滴水可以成河，跬步可以至千里”，生活中的每一个瞬间都值得被珍惜，每一件小事都值得被认真对待。千言万语汇聚起来，便能形成改变的力量；日积月累的行动，便能铺就通往理想的道路。所以，不要再将希望寄托于“明日”，张其金曾告诫世人：“明日是愚者的避难所，是懒惰者的借口，更是拖延的温床。今日之事今日毕，才是对人生最基本的尊重。”

若我们能在此时此刻完成每一项该做的任务，那么在下一刻，我们便能以崭新的面貌迎接新的挑战，心中毫无遗憾与牵挂；若死亡不幸降临在这样的人身上，他必定能坦然接受，因为他从未留下任何未尽之事，始终保持着对生命的敬畏与对生活的热忱，时刻做好了面对一切的准备，他的生命始终是完整而充实的。

反观现实中的许多人，若死亡突然降临，往往会陷入无尽的恐慌与悔恨，因为他们心中堆积了太多“还没来得及做”的事情：还没来得及对父母说一句感恩的话，还没来得及对爱人表达一份真挚的情感，还没来得及实现自己年少时的梦想……他们总渴望拥有更多的时光，却从未真正将“渴望”转化为行动，最终只能在遗憾中告别世界。

实际上，很多人一生都在忙碌于无关紧要的琐碎事务，却将真正重要的事情一再拖延：他们会将怒火压抑至明日，看似是“隐忍”，实则是对情绪的逃避，因为他们不懂“及时疏导”的智慧；他们会将爱意推迟至明日，却在面对利益时立刻显露贪婪之心，而分享与慈悲这些美好的品质，却总是被搁置在“以后再说”的清单里；他们会对损害自身利益的事情立即采取行动，却将仁慈与善意一再推诿至明日。于是，所有无益之事都被优先处理，所有美好的事物都被不断延后；痛苦之事从不愿拖延，欢乐之事却总被搁置。如此一来，当死亡降临时，他们的生命中充斥的只有痛苦的回忆与未竟的遗憾，那些本该属于他们的幸福与祝福，早已在一次次的拖延中消逝无踪。最终，他们只能泪流满面地哀求：“再多给我一些时间吧，因为我从未真正活过。”

想要改变这种遗憾的结局，我们就必须逆转固有的思维模式：在这一刻尽情享受喜悦，将痛苦之事暂且放下，不必过分担忧与焦虑。若我们能在当下沉浸在喜悦之中，用心感受生活的美好，那么痛苦便难以侵入我们的内心，因为“这一刻即是全部，一切都已存在于当下”。下一刻的状态，源于这一刻的选择与体验；若我们在这一刻感到无比愉悦，那么由这一刻衍生的下一刻，也必将充满欢愉与美好。当死亡真正降临之际，我们便能坦然面对，因为我们早已做好了准备——我们一直以来都在优先拥抱美好，拖延的只是痛苦，所以我们的生命始终被幸福填满，此刻的离去，不过是对完整人生的圆满收尾，再也无需等待“明日”，因为“明日”早已融入了“今日”的每一个瞬间，从未真正消逝。

智慧之人总是如此行事：他们在这一刻解决每一个遇到的问题，在这一刻应对每一种出现的状况，不拖延、不逃避、不推诿。张其金在分享自己的人生经验时说：“当你将一件事情圆满完成时，你会感受到一种发自内心的轻松与力量，这种力量是任何外在的物质都无法给予的。”你是否曾在内心深处仔细观察过？若我们未能完成某件事情，它便会像一颗种子在心中生根发芽，不断在脑海中挥之不去，反复敲击我们的心灵，渴望得到实现。直至我们将其完成为止，它都会在我们心头萦绕，成为一种无形的负担，即便它只是一件微不足道的小事，也会让人感到心神不宁。此时，内心总会有一个声音在提醒：“赶快完成它！”唯有当我们真正行动起来，将事情了结，这份负担才会彻底消散，内心才能恢复平静与自由。

人生短短数十载，每一刻都弥足珍贵。愿我们都能以圣贤为榜样，以天道智慧为指引，摒弃拖延与狭隘，拥抱当下与利他，在每一个“此刻”都活得充实而精彩，让生命绽放出应有的光芒，最终在回顾人生时，能坦然说道：“我从未辜负时光，亦从未辜负自己。”