学佛，别学出爹味

学佛十多年，我愈发不敢以佛弟子自称，因为知道自己学得不好，索性先安分做好一个俗人，奈何总有些以佛弟子自居的人指手画脚。

前几天写了一篇，指责那些根本不懂杨振宁先生在物理学领域的卓越贡献，只盯着老夫少妻的恶意调侃者，一时激愤写下一句，“哪需要你们这些妖怪说三道四”，结果炸出一位据说是佛门弟子的读者留言：

“那些人确实不对，但你骂那些人为“妖怪”（是否算是“恶语”），对不对？”

我回复到：

说妖怪就算恶语……您用您的标准，我用我的。

他接着说：

您在文中的观点我基本赞同。但您用“妖怪”一词，让我觉得您与我心目中的“佛教徒”尚有距离。我没有说您“不对”，我只是问您“对不对”，供您参考或思考。

简单做下话语分析，他开始已经有了答案，即认为我说妖怪是“恶语”，是错误的，但并不直接点明，而是要引导我自己承认，便用了疑问句。不料我这个人不识趣，坚持用自己的标准，他没有纠缠在言行上，转而指向了对我个人的评价，认为我用妖怪一词后与他心目中的佛教徒尚有距离。这里他已经开始对人不对事，但又要显得谦逊，便找补说没有说我不对，只是问问，供参考或思考。

我很讨厌这种假惺惺的拉扯，说事就直说，觉得用词不当就直接指出。总有些号称佛弟子的人觉得高人一等，做循循善诱状，倘若引导不出他们想要的答案，便开始用圣人的标准打压你。然而明明内心充满了纠结，却还要故作矜持，说什么供参考或思考。

越是这种说话方式，越没什么参考和思考的价值。我暴脾气上来，发现这哥们关注我10年，我直接回复：关注10年0赞赏0点赞0评论，突然跳出来揪住一个词来问我对不对，我回答是“对”，明确了吧。你心目中的佛教徒啥样也跟我无关，明确了吧。供我参考我不参考，也没有什么思考的价值，明确了吧。

大哥终于有点憋不住了：

您说的“妖怪”也是众生，而且是人道众生，有罪业也有功德，否则也不会在人道中。众生因为无明愚痴，所以造罪业。作为大乘修行人，修行的目的是利益众生，包括帮助愚痴的众生破迷得悟。你想指正别人的错，也需要善巧方便。你若一开口就骂，对方能静下心来听你“教导”吗？当看到你说对方是“妖怪”时，作为“旁观者”，我感觉到了一种嫌恶心、嗔心和傲慢心，所以才忍不住留言。我关注您的公众号，是因为我觉得您的文章写得好，我喜欢看。但不代表我对您的观点“全盘照收”。求同存异吧。

我来分析分析他话语中潜在的傲慢。第一句在佛弟子中是正确的废话，生而为人甚至六道众生都有善业和恶业，这是佛教的基本世界观，人身难得是鼓励我们珍惜当下这一世，别瞎作，这种鼓励是让人自发体会，而不是自上而下地灌输。

第二句说众生“无明愚痴”，这是正确但傲慢的废话，在佛教世界观里众生的确无明愚痴，但“我”也是众生的一员，佛教不是让你把“众生”，而是指向自省。

第三句他就扣上一顶大乘修行者的帽子，仿佛要承担起利益众生、帮助愚痴众生破迷得悟的责任。又是一个看似正确实则傲慢的想法，这也是很多以“大乘修行者”自居的人常见的问题：自己都没有破迷得悟，却想着拯救别人，自己都贪嗔痴慢疑俱全，还不会游泳却想着救别人，还觉得自己特别伟岸。

第四句他说道“善巧方便”，我在回复中提到，他这种说法方式已经引起我的反感，可见也没什么善巧可言。他说我开口就骂，却仿佛没看到我说妖怪之前洋洋洒洒的文字，倒像我是泼皮一般。

况且，我从没想过“教导”谁，写公众号十年，更是从来不敢有教导别人的心。我反而觉得，我没有能力改变别人，或者说按照佛家说法，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”，我哪里有能力去扭转别人的业果。我写作的对象从不是我批评的对象（这些人我改变不了），而是愿意跟我一起思考和讨论的旁观者。

而这位旁观者，在看到“妖怪”二字时，突然察觉出我的“嫌恶心、嗔心和傲慢心”来，还“忍不住”来评论。我在回复中试图用魔法打败魔法：“想想自己仅仅从一个词就看到嫌恶、嗔恨和傲慢，有没有可能，是自己内心不清净？这种忍不住是否才是缺乏智慧的表现呢？”

我当然是在诡辩，我也承认自己这时已经愈发愤怒。我承认自己的情绪，而不是选择回避和掩盖。我之所以学和菜头指出赞赏、点赞和评论的数字，并非是要区别对待读者，而是觉得，一个陪伴阅读很久的读者，最好有一些互动和讨论。当然静静地潜水也很好，但就不要跳出来扣“妖怪”的字眼，再居高临下地谈什么修行者了。

我之所以对这条评论如此气愤，一方面是承认自己是俗人，有七情六欲，也接受自己有喜怒哀乐；另一方面学佛多年来感受到不少佛弟子的“爹味”，张口就是指出别人的问题：你这么做不“如法”，你这么做是犯“口业”，你的“起心动念”有问题，你要有“善巧方便”……也许这些人都学得层级和境界很高，但对我这样的凡夫来说，这种方式只觉得傲慢，也会让人觉得佛弟子都高高在上。

我的学佛过程中，起初也有这种沾沾自喜，觉得自己更有智慧，仿佛高人一等，便要教化众生。随着学修，我发现自己修行了半天，其实并没有比别人优秀，反而花了好长时间接受自己的欲望、嗔恨和愚痴。我在写作和日常生活中，与自己的“不堪”和解，不执着于自己的“完美”，才不会有完美的幻觉，才少一些清高与傲慢。

我贪财好色爱怼人，是我无始劫以来的习气，如果我觉得自己皈依的刹那就能断除这些，就是最大的傲慢；如果我因自己生出这些念头和行为就开始自怨自艾，反倒是新的愚痴，观察自己的念头，让其自然消解便是，执着和内耗只会南辕北辙。

所以，我从不纠结自己说“妖怪”是不是恶语，以德报怨，何以报德。何况我还是一俗人，反倒是这位放不下的佛弟子，内心弯弯绕绕却又放不下，便生出许多爹味来。我熟悉这种爹味，才生出真正的嫌恶来，居高临下抠字眼的行为，对佛弟子的修行和佛法的声誉来说，都不是好事。