当《漫长的季节》遇上《无耻之徒》:中美文艺差的可不是一星半点儿
要说最近几年咱中国文艺圈,那可真是支棱起来了。
《漫长的季节》里王响那句“向前看,别回头”,听得人心里热乎乎的,可转头看看美国那部《无耻之徒》,加拉格一家整天靠着喝酒、滥交混日子,这差别简直比饺子和汉堡还不一样。
这俩剧放一块儿看,就像在看两种完全不同的活法,咱中国人拍故事,总爱琢磨着“明天怎么能更好”,美国人却老盯着“今天怎么活下去”。
就说《漫长的季节》里的王响吧,下岗、丧子,搁谁身上都是天塌了的事儿,可他偏不躺平,愣是带着兄弟往前奔。
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剧里龚彪离婚时还惦记着给媳妇留钱,马队长追查真相追到退休,就连“坏人”邢三最后都想跟王响和解。
这哪儿是演戏啊,分明是咱中国人骨子里那股“不信命”的劲儿,日子再难,也得活得有尊严。
反过来看《无耻之徒》里的弗兰克,带着全家靠骗救济金过活,儿子女儿全拿“无耻”当本事,性、酒精、毒品成了对抗生活的“武器”。
搞不清是编剧太敢写,还是美国社会真就这么丧,连反抗都透着股“摆烂”的味儿。
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这差别可不是拍脑门想出来的,咱中国文艺为啥总爱讲“未来”?你看春晚歌曲《远征》里唱“明天的奋起用复兴去回答”,《伟业》里喊“开创辉煌灿烂明天”,这不是口号,是打从心里信“明天能更好”。
为啥信?你瞧瞧《觉醒年代》里先辈们闹革命,《山海情》里村民们治沙脱贫,哪回不是靠双手把“不可能”变成“可能”?社会主义现代性这词儿听着玄乎,就是“咱相信人能改造世界”。
可美国呢?2008年金融危机后,“美国梦”碎得跟玻璃碴似的,《无耻之徒》里那种“今朝有酒今朝醉”的活法,怕是最能反映他们的无奈了,不是不想看未来,是压根看不见希望。
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从《三体》到《黑神话》:中国人咋就爱跟“老天爷”较劲?
说完电视剧,再聊聊科幻圈和游戏圈,《三体》里人类面对三体人碾压级的科技,没跪舔没等死,章北海一句“前进!不择手段前进!”直接带着飞船跑路,最后人类文明在星河里扎了根。
可美国那套克苏鲁神话呢?主角但凡碰着点神秘力量,准保疯的疯、傻的傻,不是被异化成怪物,就是被吓得原地崩溃。
这哪儿是科幻啊,分明是美国人对“未知”的恐惧,觉得人在老天爷面前压根不值一提。
为啥咱中国人就敢跟“老天爷”较劲?你看《黑神话:悟空》里那只小猴子,明明能在花果山躺平,偏要去复活大圣、闹上天庭。
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游戏主题曲《未竟》里唱“天地不平心不甘”,弹幕里全是“这词儿咋跟咱革命史这么像”。
别说,还真像!咱从抗日战争到改革开放,哪回不是靠着“不服输”的劲儿挺过来的?马克思主义说“人能通过斗争获得解放”,咱中国人可是拿实践验证了一遍又一遍。
再看《赛博朋克2077》里的V,就算炸了荒坂大楼,夜之城还是那个资本横行的鬼地方,反抗到最后不过是换种方式等死。
这就好比咱修路是为了通罗马,人家修路却只是为了证明“路修不通”,格局一下子就拉开了。
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更有意思的是《黑神话》的结局,玩家能化身新大圣,直接把旧秩序掀个底朝天,这跟咱社会主义文艺里“普通人也能当英雄”的路子一模一样。
你看《山海情》里的农民,《觉醒年代》里的学生,哪个不是平凡人干出了不平凡的事?可美国游戏呢?《最后生还者2》折腾半天,不过是个人恩怨,跟社会变革压根不沾边。
如此看来,咱中国文艺里的“抗争”是为了改天换地,人家的“反抗”顶多是发发牢骚,这中间差的,可是对“人到底能干嘛”的根本认知。
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说到底,文艺拼的还是“信什么”
绕了这么大一圈,中美文艺的差别在哪儿?咱信“人能创造未来”,他们困在“当下怎么活”。
你看《漫长的季节》里“向前看”的韧性,《三体》里“敢斗天”的狠劲,《黑神话》里“改秩序”的野心,哪样不是从咱20世纪革命史里长出来的?社会主义现代性这东西,早就在咱骨子里刻下了“不信邪”的基因,日子苦?那就斗,秩序烂?那就改,未来远?那就走。
反观美国文艺,从《无耻之徒》的“摆烂”到克苏鲁的“恐惧”,再到《赛博朋克》的“虚无”,处处透着资本主义现代性的拧巴,既知道系统有问题,又没胆子彻底推翻,只能在文化里过过嘴瘾。
看着他们在虚无里打转,咱更得珍惜咱这股“向前看”的劲儿,不是说咱的文艺完美无缺,但至少咱没丢了“敢想敢干”的魂。
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最后想说,文艺这东西,表面是讲故事,骨子里是亮底牌。
咱中国文艺为啥能让《黑神话》玩家喊着“为苍生挥棒”,让《三体》读者相信“人类能冲出太阳系”?就因为咱信“人定胜天”,信“明天值得奋斗”。
这不是盲目乐观,是百年来跟天斗、跟地斗、跟人斗攒下的底气。
至于那些还在虚无里迷茫的西方文艺,咱也别急,先把咱的故事讲好,毕竟,能照亮现实的,从来不是抱怨,而是敢把“应然”变成“实然”的狠劲儿。
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