河北
《处世十鉴论》
盖闻处世之道，当明如观火，静若止水。今述十鉴，皆前人血泪所凝，智者不可不察也。
其一曰固本
社保者，犹古之常平仓，虽箪食瓢饮亦不可废。昔管仲治齐，九年蓄积；范蠡经商，三致千金。今人当效其智，使老有所依，不累子女，此万全之策也。
其二曰择邻
《墨子》云：「染于苍则苍，染于黄则黄。」孟母三迁，非厌贫贱，实避浊气。今之贤者，当效鸿鹄振翅，不与众雀争檐。
其三曰慎言
子贡问君子，子曰：「先行其言而后从之。」曾国藩家书尝谓：「事机宜密，语默当慎。」故智者如扁鹊见桓侯，知疾在腠理而不轻言。
其四曰守密
《金人铭》云：「毋曰何伤，其祸将长。」昔姚崇临终，犹诫子孙勿泄政事。今人当以金匮藏言，虽至亲不轻示经济虚实。
其五曰息争
孔子入周庙，见欹器而悟「虚则欹，中则正」。故张廷玉值殿争，必书「镇静」二字于笏。街头巷议，付之一笑可也。
其六曰守界
贾谊《治安策》谓：「欲天下之治，当正君臣之分。」今人处世，当学庖丁解牛，「依乎天理，批大郤，导大窾」，不越俎代庖。
其七曰知止
范蠡浮海，不问楚政；张良辟谷，绝口军功。今遇婚丧嫁娶，未请勿往，此非冷漠，乃知礼也。
其八曰耐寂
太公钓渭，八十遇文王；韩信胯下，终成齐王业。杜牧《阿房宫赋》云：「秦人不暇自哀，而后人哀之。」寂寞之时，正可培根俟实。
其九曰量物
《盐铁论》云：「善为国者，天下之下我高之。」今处世事，当明三阶：金银可量者易偿，汗水可拭者堪付，唯人情债最难平。
其十曰蓄势
朱元璋取天下，「高筑墙，广积粮，缓称王」。此与《周易》「潜龙勿用」之理暗合。昔刘备种菜，司马懿装病，皆得此中三昧。
此十鉴者，犹如北斗七星，虽不能移山填海，然可为人指引迷津。班固《汉书》有言：「明者远见于未萌，智者避危于无形。」若能融会贯通，自可于浊世中保其清明，处变局而守其本心。
文末附顾炎武《日知录》语：「君子为学，以明道也，以救世也。」今十鉴之说，非为独善其身，实欲兼济天下耳。
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