《易传·象传》第三卦：水雷屯《屯卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第三卦：水雷屯《屯卦》

现在，我们接下来对《屯》卦的《象传》进行逐句详细解读，并辅以古今案例进行阐发。

《屯》卦是《周易》的第三卦，紧随象征天地开端的《乾》《坤》两卦之后，象征着万物初生时的艰难与充盈期间的勃勃生机。其卦象为☳（下震·雷）☵（上坎·水），是“云雷交加”之象。其《象传》的核心精神是：君子观此艰难之象，应从中领悟治理创业之初的纷乱、规划草创之业的道理。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「云雷，屯；君子以经纶。」

释义：“云雷屯”是对卦象的解读。上卦坎为水，象征云、雨、险陷；下卦震为雷，象征震动、萌动。云在雷上，乌云密布雷声涌动，是暴雨将至、阴阳初交、万物初生却尚未舒展开的艰难状态。“君子以”是《象传》固定句式。“经纶”本意为整理纷乱的丝线，引申为规划、治理、经营宏伟事业。

深刻内涵：

“屯”的双重性：既代表了初生的艰难（“屯难”），也代表了初生的充盈生机（“屯聚”）。如同种子破土前积蓄力量，创业伊始百事待兴。

“经纶”的主动性：君子面对艰难并非被动忍受，而是主动作为。要以无比的魄力（震雷）和清醒的智慧（坎水）去梳理纷乱，制定章法，开创局面。

创业的智慧：这是《周易》献给所有创业者的第一课。它承认创业维艰，但更强调在艰难中积极规划、努力经营的必要性。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应屯卦六爻的爻辞，揭示了一个事物在草创初期所面临的各种艰难情境以及相应的应对之道。

「虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。」(对应初九：磐桓，利居贞，利建侯)

释义：“虽然徘徊不前”，但（君主）的心志和行为是端正的。“身份尊贵却下居卑位”（指阳爻居初位），说明能够广泛获得民心。核心是：创业初期，行动虽可暂缓，但信念必须端正。领导者若能谦逊自处，礼贤下士，必能收服人心，奠定根基。

「六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。」(对应六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字)

释义：六二爻的艰难，在于它凌乘于阳刚之上（初九爻）。“十年才许嫁”，是违反常理的（但在此艰难之时却是正常的）。核心是：在局势不明、内外充满阻力（下乘阳刚之敌）时，不可急于求成。应保持耐心，坚守正道，等待漫长的时机成熟，终会如愿。

「即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。」(对应六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝)

释义：“追逐山鹿却没有虞人引导”，是太贪恋猎物了。“君子舍弃不追”，因为前往（追逐）会陷入困窘和绝境。核心是：创业途中遇到诱惑或机会，若缺乏必要的条件（“无虞”）和引导，仅凭一时贪念盲目行动，必将失败。此时理性的放弃是最高明的智慧。

「求而往，明也。」(对应六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利)

释义：（六四）有求于（初九）而前往，是明智之举。核心是：自身力量薄弱时（六四阴爻），应主动向下寻求与刚健有为的初创者（初九阳爻）合作。认清自身不足，积极寻求强援，是突破困境的明智选择。

「屯其膏，施未光也。」(对应九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶)

释义：“囤积恩泽”，说明（九五君主的）施予尚未广布光明。核心是：创业中期虽居尊位（九五），但仍处于险境（上卦坎中），资源有限。此时若过于吝啬，不能广施恩惠，收买人心，则仅可守成，难以成就大业。

「泣血涟如，何可长也。」(对应上六：乘马班如，泣血涟如)

释义：“血泪涟涟哭泣”，（这种状况）怎么可能长久呢？核心是：创业之路走到穷途末路（上六），进退失据，悲痛欲绝。但物极必反，险难至极也意味着转机将至，黑暗不会长久，新的希望正在酝酿。

三、古今案例详细说明

古代案例：刘备的蜀汉创业史

「云雷屯，君子以经纶」（总纲）：刘备早期颠沛流离，无立锥之地，正处“屯难”之境。但他始终以“兴复汉室”为宏伟蓝图进行“经纶”，不断规划、经营。

「虽磐桓，志行正也」：他先后投靠公孙瓒、曹操、袁绍、刘表，看似徘徊不定（“磐桓”），但其“志行”始终是匡扶天下的仁义之道，故能“大得民”，获得人心（如携民渡江）。

「即鹿无虞，君子舍之」：曹操南下时，刘备若为争夺荆州而与刘琮内斗或与曹操硬拼，就是“即鹿无虞”。他明智地选择“舍之”，撤退以保存实力。

「求而往，明也」：他主动三顾茅庐，寻求诸葛亮（如同“初九”的贤才）的出山相助，正是“求而往，明也”的典范，由此打开了事业新局面。

「屯其膏，施未光也」：取得益州后，刘备集团在赏赐功臣和分配资源上出现内部矛盾（如关羽对黄忠位列五虎上将的不满），可谓“屯其膏”，恩泽未能普施，为日后集团内部不睦埋下隐患。

「泣血涟如，何可长也」：关羽失荆州、刘备夷陵惨败后，蜀汉政权元气大伤，可谓“泣血涟如”。但诸葛亮主持大局后，联吴抗魏，稳住了局势，证明了艰难不会长久，终将迎来新的阶段（诸葛亮治蜀）。

近代案例：中国共产党早期革命历程（1921-1935）

「云雷屯，君子以经纶」（总纲）：建党之初，力量微弱，面临国内外强大敌人，环境极其险恶（“屯”）。党的“经纶”就是提出反帝反封建的民主革命纲领，规划革命道路。

「虽磐桓，志行正也」：早期与国民党合作、发动工人运动、农民运动，虽历经挫折甚至失败（如大革命失败），在探索中“磐桓”，但目标和信念（“志行”）是正确且坚定的。

「即鹿无虞，往吝穷也」：大革命时期，陈独秀等人放弃武装斗争领导权，幻想依靠国民党，如同“即鹿无虞”，最终导致革命遭受重大损失。

「求而往，明也」：毛泽东深入农村，寻求并发动占中国人口绝大多数的农民（“初九”般的根本力量），找到了“农村包围城市”的正确道路，是无比明智的选择。

「六二之难，十年乃字」：从1927年南昌起义、秋收起义到1937年抗日战争全面爆发，正是近“十年”的艰苦卓绝的土地革命战争时期（“难”），最终通过建立抗日民族统一战线，打开了新的局面（“乃字”）。

「泣血涟如，何可长也」：第五次反“围剿”失败后，红军被迫长征，湘江一战损失惨重，可谓“泣血涟如”。但遵义会议的召开标志着转折到来，艰难岁月即将结束，新的领导核心带领革命事业走向新生。

现代案例：一家科技初创企业的发展

「云雷屯，君子以经纶」（总纲）：公司成立，充满想法和激情（震雷），但面临市场不确定性、资金短缺、竞争激烈等重重风险（坎水）。创始人必须进行“经纶”——制定商业计划、组建团队、规划产品路线。

「虽磐桓，志行正也」：初创期可能不断调整产品方向，徘徊试错（“磐桓”），但只要坚守解决用户痛点、创造价值的“正志”，就能吸引早期用户和投资人的支持（“得民”）。

「即鹿无虞，君子舍之」：看到一个热门赛道但自身毫无技术和人才积累，若盲目投入所有资源去追逐，就是“即鹿无虞”。明智的创始人会选择舍弃，聚焦于自身核心优势。

「求而往，明也」：主动寻求天使投资人或经验丰富的行业顾问（“初九”）的帮助，获取资金和指导，是突破发展瓶颈的明智之举。

「屯其膏，施未光也」：公司获得A轮融资后，若创始人过于吝啬股权，不愿用合理的期权激励吸引和留住顶尖人才，就是“屯其膏”，会限制公司的长远发展。

「泣血涟如，何可长也」：产品失败、资金链断裂、核心团队离职，公司走到破产边缘（“泣血涟如”）。但只要创始人信念不倒，从中吸取教训，或转型或重启，眼前的失败绝不会是终点。

总结

屯卦《象传》是一部“在艰难中谋划创业”的行动指南。从云雷交加中提炼出“经纶”的总纲领。它细致描绘了创业初期的完整历程：首先要信念端正、收服人心（磐桓得民）；其次要耐心等待、不急于求成（十年乃字）；面对诱惑要懂得理性放弃（舍之明也）；力量不足时要主动寻求合作（求往明也）；稍有成就要懂得分享利益、广施恩泽（施宜光也）；即使陷入绝境也要相信物极必反、困难不会长久（何可长也）。它教导我们，创业虽艰，但正是这份艰难孕育着无限的生机和可能，唯有积极谋划、谨慎行动、坚守正道，方能“雷雨之动满盈”，成就一番事业。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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