10万犹太人计划入华，曾想在云南“建国”？为何到最后没成功？

不少人都清楚，以前有犹太人在日本人的协助下，打算在中国东北建立属于他们的国家。这事儿是真的发生过，但想在东北建国的那些犹太人，并不是整个犹太民族的领袖人物，只是一小撮人而已。

但很多人并不清楚，实际上国民政府也曾有过类似打算，想协助犹太人在中国的云南地区建立他们的家园。

【向何处逃亡？】

1933年希特勒掌权后，德国的犹太人和罗姆族（吉普赛）民众就陷入了水深火热之中。为了躲避灾难，许多犹太人纷纷逃往别国，1938年德国吞并奥地利，中欧的犹太人也开始遭殃。

当时已有二十万犹太人迁到了欧美地区，那一年美国还举办了埃维昂会议，三十二个国家在法国聚首，商量怎么解决犹太人的难题。可因为经济大萧条，没有哪个国家肯大量收留那些没资产的犹太人，他们只对有钱的犹太人感兴趣。

11月，一些激进的犹太民族主义者刺杀了德国在巴黎大使馆的一名秘书，德国借此机会，发起了大规模的反犹太人行动，历史上称为“水晶之夜”。有趣的是，这一事件发生后，原本与纳粹关系密切的国民政府，却下令其所属的报纸强烈谴责纳粹德国的所作所为。

这是因为当时陶德曼的调解没成功，德国已经明确支持日本了，这样一来，英国对中国的态度就显得更为关键了。而在中国有很多做生意的英国商人其实是犹太人。孙科、孔祥熙这些国民党的大人物，都表示了对犹太人的理解和支持，中国驻奥地利领事馆还给不少犹太人发了签证呢。

上海突然间成了犹太人难得的“海外避难地”。不过，和之前来的白俄难民不一样，1938年大批跑到上海的犹太人，其实大多是逃难的，英国的外交官们统计得更准确，这些人里头，大部分原本都是种地的农民。

这表明逃到中国的犹太难民，大多没什么钱财和工作技能，只能靠中国人的救济和国际上的帮助来维持生计。后来，难民越来越多，上海市民自然开始担忧起来，苏州河边的难民营甚至还爆发了瘟疫。

那时，犹太难民委员会的头儿皮尔曼，在给国民政府的信里说：“眼下的状况，怕是已经没救了！”

虽然国民政府有意援助这些逃到上海的犹太难民，但上海除了租界，其他地方都被日军占领了。租界里原本就住着很多中国难民，现在又涌进了大批犹太难民，生活物资极度匮乏。于是，重庆国民政府开始考虑，能不能把这些犹太难民转移到内地去呢？

【白尔克拉斯计划】

最早有这种想法的是孙科，他觉得中国有能力接纳很多犹太人，要是我们大量接收他们，还给他们提供需要的“民族家园”。这样，一来能让英国人对我们有好感，二来也能赢得美国人的青睐，三来犹太人里人才济济，还能助力我国的抗战事业。

孙科的想法听起来挺不错，但说实话，不管是英国还是美国，要是他们真把那些犹太人的生死当回事，哪还会轮到中国来收留他们呢？

还有一个人也留意到了这个计划，此人便是云南的地方军阀龙云。孙科他们打算在云南大规模安置犹太难民，这事儿得经过龙云，所以他早就得到了消息。龙云不仅不反对，反而非常赞同，他并不在意什么英美关系，他更关注实际的问题。

其实，龙云更在意的是那些来到中国的犹太难民身上一个显著的特征，那就是他们大多是农民。

龙云在给张群的信里说：“你知道云南地多人少，特别是南防、思普那块地方更明显，土地肥沃得很，但走上十几里路都见不到人烟，这么好的地荒着太可惜了。可要是派人去开发，交通不便不说，光是经费就得花一大笔……”

翻来覆去其实就一句话：“我要犹太人，让他们来种地！”

中央有提议，地方有落实，而且还能修复因花园口决堤而大受影响的国际声誉，老蒋当然全力赞同。除了重庆当局外，在华的犹太人高层也对此事颇为上心，白尔克拉斯便是典型例子。

此人乃德国籍犹太裔，早年便在中国经商并开设银行，家底殷实。白尔克拉斯打算从中欧转移约十万名犹太人到中国，他们希望享有和中国公民一样的待遇，要求中国政府保障他们的基本生活和工作权益，安排合适的土地供其居住，并提供人身安全保障。

白尔克拉斯最初开的条件是，每人交五十英镑作为保证金，这样算下来总共要五百万英镑，这也是他敢跟重庆政府提要求的底气所在。后来，他又把条件往上提了提，变成每人一百英镑，总共就是一千万英镑了！

白尔克拉斯心里明白，蒋介石不会因为人道主义，就轻易让大批犹太人涌入中国或者给他们行方便。不过，要是能给中国一千万英镑的外汇，蒋介石肯定会把他当祖宗一样供着。蒋介石看了计划书，立马就点头同意，马上照办！

不过，这个计划最后还是没能实现，背后原因挺复杂的。有当时一些国民党官员对犹太人的不公正看法，也有来自德国方面的施压。但最主要的，还是因为花园口决口引发的河南大饥荒，好多灾民都逃到了内地，国统区一下子多了四千多万难民，实在没能力再接收更多犹太人了。

与此同时，许多内地难民涌向西南地区，这恰好缓解了龙云原本担忧的土地闲置问题，但几年后他反而开始忧虑云南耕地不够用，这让他对“白尔克拉斯计划”的看法发生了转变。

有一点值得说下，有些国民党官员对犹太人的看法，和欧洲普遍存在的排斥犹太人的情况不太一样。他们觉得马克思、托洛茨基都是犹太人，列宁也有犹太背景，就认为犹太人和共产主义天生就有关系，因此不能让太多犹太人进来“帮共产主义”。

其实在那个时候，中国不少地方都有犹太人聚居的地方，除了上海收留了那些犹太难民，香港也住着很多英国籍的犹太人，哈尔滨则有不少俄国来的犹太人，河南还有原本就生活在那里的中国犹太人。现在，中国还有多少犹太人呢？那些原来的犹太人都搬到哪儿去了？

【中国犹太人的“大离散”】

直到现在，上海大概还住着两千名犹太人，但他们跟以前来避难的那些犹太人，已经没多少关联了。当年那些来上海避难的犹太人，战争一结束，就大批地离开上海，去了美国、加拿大这些没被战争破坏的地方。

西欧和美国的犹太人里，塞法迪人占了大多数。但上海不一样，除了塞法迪犹太人，还有好多阿什肯纳兹犹太人，就是东欧来的那些犹太人，东北的犹太人大部分都是这种，上海也有这么一群人。

两类犹太人差异显著，塞法迪人精于商业活动，阿什肯纳兹人则积极推广锡安主义理念。太平洋战争打响，塞法迪人遭日军大量拘捕，关入集中营，获释后多选择迁往欧美。战后，阿什肯纳兹人则响应以色列的召唤，奔赴那片“希望之地”。

不过，当时的中国还有一个地方仍有不少犹太人居住，那就是香港。从十九世纪起，这里就聚集了许多塞法迪犹太人，直到香港回归后，他们才逐渐离开，其中有些人选择留在了中国。到现在，中国境内大约还有三万六千多名犹太人。

开封的犹太人群体，如今基本上已经完全融入了当地社会。在中国，从未有过排斥犹太人的现象，也没有法律禁止他们购置土地或担任官职，因此中国的犹太人并不一定要去经商。实际上，比起做生意，他们更倾向于做官，也就是步入仕途。

明朝那会儿，开封的犹太家族就热衷于参加科举，想考个功名好当官。但为了科举，他们得天天啃四书五经，哪还有时间翻犹太的经书啊。这么一来，犹太教堂就渐渐冷清了，开封的犹太人也慢慢变得跟普通人没啥两样了。

现在那些被称为“开封犹太后裔”的人，无论是外貌、生活习惯还是想法，都和咱们中国人差不太多了。他们所谓的“寻根认祖”，不过是看中了以色列是发达国家，想沾点光，可实际上，以色列官方根本不承认他们还是犹太人。

参考材料如下：

《犹太人曾在中国生活千百年，为何如今却难觅踪影？》

《抗战刚开始时，国民政府怎么关注和处理犹太人问题的》 姚江鸿

《档案曝光：二战即将打响时，国民政府打算在云南给犹太人设个避难专区》 杨智友

《以色列学者谢艾伦谈：云南战时安置方案为何落空》